岳麓版高中历史必修3第7课_汉字与书法

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1、书艺历程第7课汉字与书法秦琅邪刻石（小篆）秦始皇在位期间，五次巡视各地，七次刻石，包括绎山刻石、琅邪刻石、泰山刻石等，现保存下来的有泰山刻石、琅邪刻石以及后人的一些拓本、摹本。秦小篆和汉隶书秦绎山刻石(小篆)秦小篆和汉隶书秦《泰山刻石》（局部）秦《泰山刻石》邮票秦小篆和汉隶书汉代蔡邕《熹平石经》（隶书）《熹平石经》，又称汉石经，是我国历史上最早的官定儒学经本石刻，立于东汉洛阳城南郊太学。熹平四年（175年），蔡邕等人正定儒学经书文字，汉灵帝命蔡邕等人书写经书并刻于碑石，至光和六年（183年），历时9年，刻成46通碑，均为隶书体。汉末战乱殃及太学和石经，故少有整石存在。自

2、宋代以来，时有残石出土。秦小篆和汉隶书东汉合阳令曹全的墓碑，中平二年（公元185年）十月刻。1956年藏入陕西省博物馆碑林。此碑独树一帜，娟秀清丽，结体扁平匀称，舒展超逸，风致翩翩，笔画正行，长短兼备，实为汉隶中的奇葩。东汉《曹全碑》（隶书）秦小篆和汉隶书此碑立于北魏明孝帝正光三年（522年），全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》，现藏于山东曲阜孔庙中，是魏碑后期佳作之一。北魏《张猛龙碑》（楷书）秦小篆和汉隶书北魏《石琬墓志》（局部）秦小篆和汉隶书“书圣”王羲之的书法王羲之像王羲之故居——洗砚池王羲之故居位于山东省临沂市，为古典园林式建筑。王羲之故居——洗砚池一景“书圣”王

3、羲之的书法王羲之故居纪念馆王羲之故居位于山东省临沂市，为古典园林式建筑。“书圣”王羲之的书法王羲之《临钟繇书宣示表》（北京故宫博物院藏）“书圣”王羲之的书法兰亭兰亭：在浙江绍兴市西南的兰渚山下。现存建筑和园林是明嘉靖二十七年（1548年）后移此重建的。1980年曾全面整修。王羲之的《兰亭序》就是在这里书写的。鹅池曲水“书圣”王羲之的书法此碑碑文为清康熙帝亲书《兰亭序》碑亭“书圣”王羲之的书法《〈兰亭序〉褚遂良摹本》“书圣”王羲之的书法《〈兰亭序〉虞世南摹本》“书圣”王羲之的书法《〈兰亭序〉冯承素摹本》“书圣”王羲之的书法王羲之《长风帖》“书圣”王羲之的书法王羲之《寒切帖

4、》“书圣”王羲之的书法王羲之《孔侍中帖》“书圣”王羲之的书法王羲之《游目帖》“书圣”王羲之的书法《黄庭经》，王羲之书，小楷，一百行。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。此帖法度极严，其气亦逸，有秀美开朗之意态。《黄庭经》《〈黄庭经〉换鹅图》“书圣”王羲之的书法《古诗四帖》传为张旭所书。纸本，草书，写于五色笺上，共40行。纵28.8厘米，横192.3厘米。原迹现藏辽宁省博物馆。张旭《古诗四帖》隋唐时期的书法张旭，字伯高，吴县（江苏苏州）人，唐开元年间曾在常熟任县尉。《唐国史补》等史书记载，他性嗜酒，常喝得酩酊大醉，醉后呼叫狂奔，然后挥笔写字，有时竟用头发沾着墨汁

5、疾书，洒醒后观赏自己的书法，龙飞凤舞，飘逸万态，以为有神力相助。常熟人民为了纪念张旭，直到今天，城内东门方塔附近还保留着一条“醉尉街”。旧时，城内还曾建有“草圣祠”，祠内的一副楹联——“书道入神明，落纸云烟，今古竞传八法；洒狂称草圣，满堂风雨，岁时宜奠三杯”，表达了邑人对这位“草书之圣”的深深崇敬。张旭《终年帖》隋唐时期的书法张旭《十五日帖》张旭《肚痛帖》《肚痛帖》，传为唐张旭书。草书6行，共30字。　　释文：忽肚痛不可堪/不知是冷热所/致欲服大黄汤/冷热俱有益。隋唐时期的书法李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公

6、前，挥毫落纸如云烟。……——杜甫《饮中八仙歌》旭善草书，不治他技。故旭之书，变动如鬼神，不可端睨。——唐·韩愈隋唐时期的书法怀素怀素（737—799），俗姓钱，湖南零陵人。他是书法史上领一代风骚的草书家，与唐代另一草书家张旭齐名，人称“张颠素狂”或“颠张醉素”。所谓“醉素”，缘由这位出家人嗜酒茹荤，醉后“草圣欲成狂便发”，字字笔走龙蛇，“风骤雨旋”，笔下气势磅礴，着实给人以“剑气凌云”的豪迈感。怀素的草书用笔圆劲，“使转如环”，所学对象不拘一格——大自然、长辈、再传弟子，甚至在公孙大娘的舞剑中也能颖悟笔法。此种精神，是这位大书家成为大器的奥秘所在。隋唐时期的书法怀素书蕉

7、图（国画）隋唐时期的书法怀素《自叙帖》（之一）隋唐时期的书法怀素《论书帖》草书墨迹，纸本，纵38.5厘米，横40.5厘米，9行共85字。隋唐时期的书法怀素《小草千字文》贞元十五年（799年）书，怀素千字文有多种，而以“小字贞元本”为最佳，又称《千金帖》，绢本，84行1045字。　　明人莫如中说：“怀素绢本千字文真迹，其点画变态，意匠纵横，初若漫不经思，而动遵型范，契合化工，有不可名言其妙者。”此本为怀素晚年所书，当为绚烂之极而复归平淡之作，故历来为书林所重。隋唐时期的书法怀素《自叙帖》（之一）《自叙帖》，纸本，纵28.3厘米，横775厘