文学论文差之毫厘　失之千里

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2、身乎？将从俗富贵以婾生乎？宁超然高举以保真乎？将哫訾粟斯喔吚儒兒以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎？将突梯滑稽如脂如韦以絜楹乎？宁昂昂若千里之驹乎？将氾氾若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎？将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？　　笔者以为：在这些“宁……将……”之间用问号不合适，应将其间的问号改为逗号。理由如下：　　一、“宁……将……”是古人用来表示选择问的一种惯用句式。在这种惯用句式中，无论是“宁……”还是“将……”，都不能脱离该句式而独立存在，都是整个句式的一个组成部分。这两个部分必得前后呼应，通力合作，才能把语句间的那种选

3、择关系完全、彻底地表达出来。由此可见，由“宁……将……”这一惯用句式所构成的，是一个句子，而不是两个句子；是一个复句，而不是两个单句。而问号，只能用于句尾，不能用于句中——这是应将“宁……将……”之间的问号改为逗号的理由之一。　　二、如细玩文意就不难发现，这段请卜之辞其实并不是由十六个部分组成的，而是由八个部分组成的，每一处“宁……将……”即为一个部分。在这每一个部分中，都承载着两种言语信息：“宁……”所承载的是一种言语信息，“将……”所承载的则是另一种言语信息，而这两种言语信息又是彼此矛盾、相互对立、水火不相容的。如果说“宁……”所表现的是屈原对于自

4、己美政理想的无限信奉及高尚情操的严格恪守的话，那么“将……”所表现的，则是当时楚国上流社会中的一些政客们的信念危机和道德沦丧。需要特别指出的是，承载于每一部分的那两种言语信息不仅是矛盾、对立的，还具有同一、统一的性质：从客观上去看，它们都是当时楚国上流社会中具有代表性的处世哲学、人生理想和价值观念；从主观上来说，它们也都是长期地困扰着屈原的一对对的思想矛盾和道德冲突。如果在“宁……将……”之间用了问号，普遍存在于每一部分中的那种同一、统一的关系就会变得模糊不清，必将使读者仅仅从矛盾、对立这一个方面去认识当时的楚国社会，感受屈原内心的巨大痛苦，而这样，既

5、不能获得对于当时楚国社会的全面认识，也不能获得对于屈原丰富的内心世界的深刻感受。　　三、存在于这段文字中的那两种截然不同的人生观、价值观及处世哲学，虽然都是以选择问的形式平行推出的，但是，屈原却决不真如该赋在表面上所描绘的那样——“心烦虑乱，不知所从”。实际上，此时的屈原是十分清醒的，对于自己在政治上到底当何去何从、何依何违的问题，早已经是成竹在胸的了。如果大致说来就是：对于“宁……”的做法是心向往之，甚至不惜付出生命的代价；对于“将……”的做法则深恶痛绝，尽管如此将无往而不通。对于这些，我们完全可以从作者在表述“宁……”和“将……”的做法时所选用的不

6、同词语、所寄寓的不同情感中清清楚楚地感觉得到的。屈原之所以往见太卜郑詹尹，并非真的犹疑不决，欲假龟策以决之。其动因实为“哀当世之人习安邪佞，违背正直，”其目的是“发其取舍之端，以警世俗，”实为激愤之举。②如果在“宁……将……”之间用了问号，就表现不出屈原那种宁为玉碎，不为瓦全的政治操守了，那倒真像是“心烦虑乱，不知所从”了，而这样，既不符合本赋的创作意图，也不符合屈原的实际情况。　　说到这里，在“宁……将……”之间用问号的错误应是显然的了。那么，又为什么会出现这样的标点错误呢？笔者觉得，恐怕是这样一种认识使然——“乎”就是一个句尾语气词。认定“乎”就是

7、一个句尾语气词了，加上“乎”一般又是用来表示疑问语气的，就觉得在“乎”的后面只能标以问号了。见到“宁……将……”这个表示选择问的习惯句式中有两个“乎”字，便在每个“乎”字的后面都标上了问号。其实，就如现代汉语中的疑问语气词“呢”字一样，“乎”字也是既可用于句尾，也可用于句中的。用于句尾时，为句尾语气词，后面自然可以使用表示一句话已经完了的停顿的标点符号，比如问号。用于句中时，则为句中语气词，后面自然就不可以使用表示一句话已经完了的停顿的标点符号，比如问号，而只能使用表示句中停顿的标点符号——逗号。在“宁……将……”这一惯用句式中，后一个“乎”为句尾语气

8、词，其后面用问号没错；前一个“乎”为句中语气词，其后就不应用问号了，而应该用逗号。　　标点古书