彭祖养生文化撮要记述

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1、彭祖养生文化撮要记述彭祖（自尧历夏至殷末，生卒年月不详），又名钱铿，出生并死葬于今天四川眉山市彭山县的彭蒙山也叫仙女山。据传他活了８００多岁，是中国历史上家喻户晓、人人皆知的长寿之星。以当时６０天为一年的所谓“小花甲”记岁方法，相当于今天的１４０多岁。古代最长寿的老人、中华养生文化创立者，也是中华厨界祖师爷、中华武术文化鼻祖及中国历史上最早的性学大师。彭祖的延年益寿养生法大致有如下四个方面。其一，注意锻炼身体。每日凌晨即起、端坐、揉目、按摩、砥唇咽液、意守丹田、吸气数十遍；然后起身、熊径鸟伸、运气发功等，他是气功的最早创始人，这套健身法，被后人写成《彭祖引导法》。其二，是思想

2、修养，他从不计较名利得失，不追求物质享受，情绪恬静而达观。殷王赠其万金，他用来接济贫困，自己无所留。不受“慎喜毁誉”所累，经常保持良好的精神状态。其三，是生活习惯，他坚持顺乎自然，不伤害身体，冬天注意保暖，夏季时常纳凉，顺应四时节气，使身体舒适安康，重视劳逸结合，用脑切忌过度，衣着求适不求华髦，男女生活饮食合理调节，，并说：“凡此之类，譬犹之水，用之过当反为害也。”房室养生学的“动而少泻“其四是夫妻生活谐而有节，他认为：情欲不可禁、男女相需犹如天地相合，一阴一阳谓之道，偏阴偏阳谓之疾。禁欲违反自然规律和人性有损健康；和谐的夫妻生活能增加精神活力，当然不可纵欲，过之亦影响健康。他还

3、指出：当大寒大热、大风、大雨、日蚀、月蚀、地震、雷电之时为天地交感、阴阳错乱，人们不宜同房。饭饱、喜怒恐惧、酒醉时亦不宜同房，否则，不仅伤其身，尤其损其子。懂得了这些道理，就能“避众伤之事”，夫妻双方均能身心健康，延年益寿。正确认识彭祖房中术彭祖是第一个发现男女性爱与人的长寿密切相关的人物，并且经过探索和总结，概括出了一整套长寿房中秘法，即彭祖长寿四术中的房中术。长期以来，缘于某种错误观念，不少人总是不能正视男女性爱问题。其实，“性”的问题，是一个科学问题。中国古代的哲人们，从彭祖开始，都是提倡要正确认识男女之事。《孟子》曰：“食、色、性也”。饮食、性，是人的两个基本本能，可是对

4、于前者，人类作过许多公开研究和追求，产生了许多烹调著作、食谱和营养分析专著。而对后者却谈之色变，即使有研究成果也往往遭到禁锢和排斥。其结果当然是使人在性的问题上久久处于无知和愚昧的地步，由此带来许多不幸乃至造成极大危害。比如本世纪之初还风行于东、西方不少地方的“初夜权”习俗，便是由于人们在性的问题上无知与愚昧造成的。所谓初夜权，就是男女结婚时，新郎派使者迎接祭司，请求与新娘共寝。不仅一般平民如此，乃至于国王（如古代东印度王），于新婚之日内，也不能接触王妃，而是请最高的僧侣与王妃共寝。有的王族还将自己的女儿或妹子送到高僧那里，先行破处。此种风俗认为，不这样做就会遭大祸。祸从何来？认

5、为处女血对自己有害。只有祭司、僧侣、酋长之类的人具有一种“魔力”，可以抗御那种祸害。故而要请此类高人破处。这种愚昧作法正是缘于对性和性科学的无知。以至后来，一些落后民族别有用心的人大肆利用一般人的这种愚昧心理去糟蹋少女。人类为了认识自己，必须正视性的问题、研究性的问题，包括研究性生理，性心理，乃至于性与社会、性与劳动、性与生活条件的关系。性的反映是人最基本的生命的反映，也可以说是人的原始生命力的反映。我们必须正视男女性爱问题，让性本能通过人的意志发挥作用。从健康长寿的角度说，性欲的正常实现，是深刻的内在能力的实现，会直接促使所有其它的器官活跃起来。显然，彭祖房中术是人类历史上第一

6、个关于男女性爱与人体健康长寿关系的系统理论和经验总结。房事养生与阴阳和顺彭祖之所以把男女房室之术作为养生长寿一大秘法，在于他把男女阴阳之气和顺合一、协调谐济作为长寿的一个重要基础。彭祖之后的《阴阳房室论》作了这样的解释：男女阴阳，一如日与月，阴与晴。宇宙乃由阴阳构成，人也一样，由男女而成。阴阳相交而化育万物，万物得以滋生，这就是道的作用……万事万物都具有阴阳两面。在人的性别上，男属阳，女属阴；在宇宙间，天属阳，地属阴。天地谐和，则风调雨顺；男女谐和，则万疾不生。这里所指的男女谐和，既包括感情方面，更包括房室方面。使阴阳之气合于一起的，叫做性。男女在生殖时期阴阳化合，新的形体就产生

7、了，这就叫做生。变化停止，寿数终结，这就叫做死。所以，天道所赋给的阴阳之气是性活动的开端。死，是生命的终结。古人懂得生命闭藏在阴气之中，阴气伏藏，则妇功易成。因此在男女阴阳问题上，不仅要懂得护阳，也还要懂得养阴。阳足阴厚，自然二气运转遒健有力，活泼生动，利于身心。要使房室阴阳和顺，还必须懂得如何节制和满足。《苟子．正名》说：性这种事情，是自然之事。情，是性的实质体现；欲，是情的反应……因此，即使贫贱的守门人，也不能去欲，因为他的情性是完具的。即使贵为天子，其欲也不能满足。欲望虽没