《呼啸山庄》与《原野》的情爱观之比较

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1、比较文学结课论文《呼啸山庄》与《原野》的情爱观之比较中文0801***1703080202摘要《呼啸山庄》是19世纪英国著名女作家艾米莉·勃朗特的小说，小说通过凯瑟琳的生命悲剧展现了勃朗特对情爱的一种源于集体无意识而极其激荡人心的情爱观，情爱是源于野性而具有的超强的生命力和毁灭力，同时又是超越了野性，超越了肉欲的灵魂之爱，但却又是自我毁灭的爱。这种对情爱的认识丰满如大鹏之展翅，水击三千里扶摇直上九万里。《原野》是曹禺的剧作，通过女主人公金子与仇虎的相爱展现出了一种充满着野性的肉欲升华为灵肉一体的情爱观，虽然有对爱的大胆追求，却缺少了对爱本身复杂矛盾的认识，显出了干瘪单调的情爱观。

2、本文在两者的仇情的共同的主题的前提下，对文本所展现出的情爱观进行分析。【关键字】情爱观《呼啸山庄》自我毁灭《原野》灵肉一体《呼啸山庄》是19世纪英国著名女作家艾米莉·勃朗特的小说，小说通过凯瑟琳的生命悲剧展现了艾米莉·勃朗特对情爱的一种源于集体无意识而极其激荡人心的情爱观，情爱是源于野性而具有的超强的生命力和毁灭力，同时又是超越了野性，超越了肉欲的灵魂之爱，但却又是自我毁灭的爱。这种对情爱的认识丰满如大鹏之展翅，水击三千里扶摇直上九万里。《原野》是曹禺的剧作，通过女主人公金子与仇虎的相爱展现出了一种充满着野性的灵肉一体的情爱观，虽然有对爱的大胆追求，却缺少了对爱本身复杂矛盾的认识

3、，显出了干瘪单调的情爱观。本文在两者的仇情的共同的主题的前提下，对文本所展现出的情爱观进行分析。一、《呼啸山庄》的情爱观传统的观念都认为《呼啸山庄》的中心人物是希斯克利夫，但是笔者认为不然，艾米莉·勃朗特在塑造出希斯克利夫的野性的强悍的生命力和疯狂的复仇行动时确实能感受到作者那波涛汹涌的激荡灵魂和那深深为之陶醉的忘我神迷，然而希斯克利夫这样坚定偏执的野性却只是凯瑟琳内心一样的野性的外化和折射，也正是凯瑟琳潜意识中所神往的自我毁灭的力量，凯瑟琳作为艾米莉·勃朗特本人的艺术的化身，其中集中体现了作者对女性幽密莫测的心灵世界的感性的直观的认识，所以凯瑟琳才是《呼啸山庄》的中心人物，凯瑟

4、琳才是作者不断探索人类心灵深处所得到的最丰满最真实的心灵人物。然而长久以来人们对凯瑟琳为什么深爱这希斯克利夫却选择嫁给林顿的解释莫衷一是，不得要领，出现了概念化、庸俗化的解释，实为对这部无与伦比的世界名著一种“意淫”，有人用弗洛伊德的“人格三层次”说来解释凯瑟琳，“希思克利夫是凯瑟琳外化的本我，是一种汹涌澎湃、不可遏制的“原始野蛮”的本我；林顿则是经文明薰染以后的凯瑟琳温尔尔雅的文化超我。所以，与其说凯瑟琳是在两种类型的男人中间选择，不如说她是在本我和超我之间徘徊。”j黄爱华陈漪《复仇·情爱·原野——〈原野〉》与〈呼啸山庄〉》比较阅读》中国文学研究2005年第一期弗洛伊德的人格三

5、层次虽然有道理，然而用这样的概念来解释一个具有丰满生命力的心灵人物，却是片面的，概念化的，任何一种理论是不可能将人类内心这片幽古奥秘无穷的森林的每个角落一览无遗的。除了这种概念化的解释外，甚至有人用庸俗的世俗观念来解释凯瑟琳，如果说概念化的解释是片面犹情有可原的话，那这种庸俗的解释简直是让人无法忍受，“凯瑟琳想同时占有希和埃德加，渴望埃德加的富裕生活和社会地位，同时又需要希慰籍她的灵魂”k江银凤黄叶青欧阳德芳《野性与文明的召唤——〈呼啸山庄〉中凯瑟琳双重爱情观透析》黑龙江史志2009.04,以及，“撒旦诱惑夏娃用的是语言，而林敦“诱惑”凯瑟琳的则是其英俊潇洒的外表和富丽堂皇的家庭

6、，后来，凯瑟琳终究没能抵御住诱惑，嫁给了林敦。”l范富平《远古的呼唤——对希思克利夫和凯瑟琳的爱的原型分析》MOVIELITERATURE2008年第24期这些解释都是世俗化的，世俗化的解释不是不可，然而艾米莉是一个生活在荒原上的未婚女子，既没有爱上过任何人，也没有被任何人爱过，没有经历过什么家族隔阂与仇恨，单就这一点就足以证明世俗化的解释是无法解开这位伟大的作家的心灵深处的真正面目的。然而要理解和解释这部人类心灵的巅峰之作是不容易的，但是笔者依然怀着无比崇敬的心来到这片原野上的呼啸山庄里展开一次惊心动魄的爱的大探险。艾米莉将著作命名为呼啸山庄，实际上象征着一种原始的、野性的破坏

7、力和生命力，然而一切的风暴和仇情都是是从呼啸山庄的主人老恩肖从利物浦捡回希斯克利夫收养后开始的，希斯克利夫是一个吉普赛弃儿，无父无母，无名无姓，这也暗示着希斯克利夫是人类原始野性保留得万分完全的心灵人物。希斯克利夫这位不速之客的到来彻底打破了这个古老的恩肖家族的宁静，老恩肖对希斯克利夫的保护和溺爱，以及恩肖夫人很快的去世，使得恩肖家族完完全全笼罩在畸形的爱和恨之中，凯瑟琳就是在这种氛围中成长的，她具有女性天性地对父爱的渴求，然而老恩肖的暴躁和对希的溺爱使得凯瑟琳渴求幻灭了，于是她