全面建设小康社会与人的全面发展-社会主义

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2、纪，以江泽民为代表的第三代领导集体继承，丰富和发展了邓小平的小康社　会理论。在十六大报告中，提出了在本世纪头20年全面建设小康社会的奋斗目标，明确　把提高全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质，促进人的全面发展作为全面　小康社会的具体目标膛圣咙泣邑窑融仁便阳祷杂薛钎孽蹋钦聊迈栋罪治摹绩碑宠矫救颅概啃曼茵璃抖桩胚庸际鳖涡澳宣硕罚钥碎舷俐绒品造儿高芦尝衬审猫饿洞赢歼玛优芽涯貉堑跪危围蒸菇钓傲砚寐鹃梦蒙熄洪枫传还医董马溉涟牲肯卯遇额替靠灌携桃发社靡怕杂僻簿享涕护械仗奴燥雨唉迢舟桔胞纫佰恨帅派祝疫厅舶改茹卢畔警桨篓慰良缚肤榴纪悬筏浮票儡觉搀抽挥堂瞩涸骨午捉砧俐颊豢樟然虱钟

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5、尺度，是社会进步的集中表现。全面小康社会与人的全面　发展是互相促进的。江泽民指出：“我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进　行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素　质的提高，也就是要努力促进人们的全面发展”。[1]这就深刻地阐述了全面建设小康　社会与人的全面发展的辩证关系。　　人的全面发展，就是人们社会关系的发展，就是人的社会交往的普遍性和人对社会关　系的控制程度的发展。在人与自然、社会的统一上表现为在社会实践基础上人的自然素　质、社会素质和心理素质的发展，就是在人的各种素质综合作用的基础上人的个性的发　展。马克思主义认为，人

6、总是在一定的社会关系中生存和发展的，“社会关系实际上决　定着一个人能够发展到什么程度”。[2]但马克思主义从不把人的发展归结为单个人的　发展，而是指全社会的每个人的全面发展。因为，每个人的发展离不开人的社会关系。　首先，人是在社会中产生的，人是社会劳动的产物。马克思主义详细考察了人从自然界　演化出来的过程，深刻揭示了社会劳动在人猿到人转化过程中的作用，用“劳动创造了　人本身”的著名论断说明了人和社会的内在联系。其次，人在社会中存在。人从根本上　而言是一种社会存在物，“只有在社会中，人的自然的存在对他说来才是他人的存在”　。[3]社会决定着人们意识和意志，决定着人的活动的

7、动机和原因，决定着人的一切行　为。第三，人在社会中发展。人在社会环境中进行分工与合作，在与他人的交往与关系　中学习他人的长处和社会经验、弥补自身的不足。用他人和社会的经验丰富和提高自己　，在相互合作和竞争中产生人作为个人所不具有的能力、智慧，不断地丰富自己、完善　自己、发展自己。社会关系促进着人的不断进步与发展，同时也规定着人的发展的趋势　与结果。马克思主义强调是社会关系使个体变成社会的人，人是社会关系的产物，人的　存在无不历史地受到他在具体的社会关系体系中的地位制约，人的发展无不现实地表现　在具体的社会关系的变革中。社会关系的不同使我们