2011经济学论文——幸福指数,满足效用

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1、幸福指数，满足效用-----基于心理经济学研究视角孙冬博[摘要]：本文通从从心理学与经济学角度对三亚市城市居民的收入,人际交往,生活质量,社会保障，体面尊重，自我实现等因素对幸福感影响的考察，并采用统计学OLS参数估计方法构建出幸福指数评价模型.得到结论为，城市居民收入水平对幸福的贡献存在一个临界值,当居民收入水平在这个临界值以下，收入对幸福感具有明显的递增效果.反之，收入对幸福感具有边际效用递减规律，同时人际交往,生活质量,社会保障、体面尊重，自我实现因素对居民幸福满足效用的影响越来越大.因此,我们在日常生活中不仅要追求物质方面的满足

2、，更重要的是”精神食粮”的汲取.[关键词]：幸福指数满足效用OLS参数估计计量模型[作者简介]孙冬博,琼州学院电子信息工程学院，研究方向:制度经济学,信息经济,经济心理(海南三亚,572000)一问题导言经济学理论一般认为，收入是决定幸福的最主要的因素。一方面，收入的增加使人们有能力购买更多的消费品；另外一方面，收入的增加给了人们更多选择不同消费品组合的权利，所以，人们的幸福水平会随着收入的上升而不断上升。但是，越来越多的研究表明，收入的增加并不一定会带来幸福水平的增加。尽管近几十年来，西方发达国家的人均收入一直在大幅增长，但是人们平均

3、的幸福水平实际上并没有实质的变化，而是保持在一个大致稳定的状态，为了深入研究其成因，南亚的不丹王国的国王提出国民幸福指数，他认为”政策应该关注幸福，并应以实现幸福为目标“人生最基本的问题是如何在五十生活和精神生活之间保持平衡，在这种执政理念指导下，不丹创造性地提出了有政府善治，经济增长，文化发展和环境保护四级组成的”国民幸福总值“.满足效用一直是经济学和心理学结合最为紧密的地方，在相当长的时期内，心理学在这方面所关注是行为和心理即正常人如何适应和应付生活，如何获得人生幸福.社会经济不断发展极大丰富了我们的物质需要,目前处于从温饱时代进入

4、到全面小康水平阶段，国民的幸福决定因素不仅仅是解决衣食，更重要的是来自精神方面的需求，无数次事实表明收入与人们的幸福感并不具有很强的决定作用，相反社会交际，自尊，自我实现对幸福指数的影响很重要的作用.为此,在20世纪60年代晚期到80年代中期，对于人的主观幸福测量成为心理学一个热点研究领域.同时，经济学与心理学的融合，社会学，对人们幸福感研究主要是基于效用论为基础。国内外许多学者采集到幸福的因素数据，通过统计方法进行数据处理，得到我国各省，自治区，直辖市之间的居民生活幸福感总体上呈现出一定的无序状态，并从中抽取了收入数据，得到收入水平与

5、居民幸福感呈现微弱的正相关关系.经济发达，消费水平较高并不能说明居民幸福感就能达到满足，收入在居民的消费体验中呈现出一定递减。借助许多实证研究得到的结论，我们有必要运用经济学和心理学知识对三亚地区城市居民的幸福感进行了测度，通过对数据的收集和处理，并在老师的指导下采用基本统计学知识对幸福指数进行了界定，来研究三亚地区城市居民幸福感的影响因素.二幸福的不同内涵(一)心理学中的幸福论亚伯拉罕.马斯洛是美国社会心理学家，人格学家和比较心理学，人本主义心理学的主要发起者和理论家。在马斯洛看来，满足是各种各样的需要，是人一切行为的动机，也是幸福的

6、源泉，人的幸福都来自需要的满足，如果没有需求的满足，人既不可能有生理的健康幸福，也不可能有精神健康的幸福，为此马斯洛要满人们的幸福源，所有的需要都可以归结为五个层次,即生理上的需要，安全上的需要，感情上的需要，尊重上的需要，自我实现的需要。一般认为某一层次的需要相对满足了，就会向高一层次发展，追求更高一层次的需要就成为驱使行为的动力.因此，马斯洛五个需要层次如下图(1)所示.马斯诺认为，人都潜藏着这五种不同层次的需要，但在不同的时期表现出来的各种需要的迫切程度是不同的。人的最迫切的需要才是激励人行动的主要原因和动力。在高层次的需要充分出

7、现之前，低层次的需要必须得到适当的满足。每一层次的需要及其满足状况，不仅决定个体人格发展的境界，也决定一个人的幸福状况。(二)经济学中的幸福论1.边沁的幸福观理论快乐和痛苦是道德衡量的标准。边沁认为，善而不是形而上学的实体，也不是高高在上为凡人难以达到的理想。善就是每一个人实际生活中能感觉到的快乐。边沁说：“当我赞成还是反对某一公共或私人行动时，我看的是该行动导致快乐或痛苦的可能；当我使用正义，非正义，道德，不道德，善，恶等词汇，我只是将他们作为包含有某些痛苦和快乐的理念的集合术语。”他认为，只有给人精神上和感官上带来快乐的东西，才是善

8、，才是美德。衡量是非善恶的唯一标准就是快乐和痛苦。如果曾经被称为恶的行为，其结果不是增加更多的快乐而是增加了更多的痛苦，那么这种美德就是假美德，人么遵循这种假美德，必然会成为错误的牺牲品。如果曾经被称为恶的