论贺麟的新儒者人格

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1、论贺麟的新儒者人格徐建勇【专题名称】中国哲学【专题号】B5【复印期号】2012年01期【原文出处】《孔子研究》(济南)2011年5期第60～67页【英文标题】OnthePersonalityofHeLinasaNeo-ConfucianScholar【作者简介】徐建勇，男，1972年生，湖南辰溪人，中国人民大学哲学院博士生，湘潭大学哲学院讲师。北京　100872【内容提要】贺麟根据其“新心学”的理论，为中国人的现代转化设计了既承接儒家传统，又具有现代职业精神的新型儒者形象。为此，贺麟论述了新儒者的人格基础、人格表现、人格态度和人格载体，认为新儒者应该是品学兼优、身心协调、充

2、满向上精神的现代新人。这样的儒者不仅是社会使命的承担者，而且是中西文化优长的结合者。贺麟的新儒者人格是西方工具理性与传统儒家的价值理性的结合，充满了理性、宗教和艺术精神，合理、合时，也合情。【关键词】新儒者/人格/气象/使命EE9226UU8641348论贺麟的新儒者人格徐建勇【专题名称】中国哲学【专题号】B5【复印期号】2012年01期【原文出处】《孔子研究》(济南)2011年5期第60～67页【英文标题】OnthePersonalityofHeLinasaNeo-ConfucianScholar【作者简介】徐建勇，男，1972年生，湖南辰溪人，中国人民大学哲学院博士生，

3、湘潭大学哲学院讲师。北京　100872【内容提要】贺麟根据其“新心学”的理论，为中国人的现代转化设计了既承接儒家传统，又具有现代职业精神的新型儒者形象。为此，贺麟论述了新儒者的人格基础、人格表现、人格态度和人格载体，认为新儒者应该是品学兼优、身心协调、充满向上精神的现代新人。这样的儒者不仅是社会使命的承担者，而且是中西文化优长的结合者。贺麟的新儒者人格是西方工具理性与传统儒家的价值理性的结合，充满了理性、宗教和艺术精神，合理、合时，也合情。【关键词】新儒者/人格/气象/使命EE9226UU8641348论贺麟的新儒者人格徐建勇【专题名称】中国哲学【专题号】B5【复印期号】2

4、012年01期【原文出处】《孔子研究》(济南)2011年5期第60～67页【英文标题】OnthePersonalityofHeLinasaNeo-ConfucianScholar【作者简介】徐建勇，男，1972年生，湖南辰溪人，中国人民大学哲学院博士生，湘潭大学哲学院讲师。北京　100872【内容提要】贺麟根据其“新心学”的理论，为中国人的现代转化设计了既承接儒家传统，又具有现代职业精神的新型儒者形象。为此，贺麟论述了新儒者的人格基础、人格表现、人格态度和人格载体，认为新儒者应该是品学兼优、身心协调、充满向上精神的现代新人。这样的儒者不仅是社会使命的承担者，而且是中西文化优

5、长的结合者。贺麟的新儒者人格是西方工具理性与传统儒家的价值理性的结合，充满了理性、宗教和艺术精神，合理、合时，也合情。【关键词】新儒者/人格/气象/使命EE9226UU8641348论贺麟的新儒者人格徐建勇【专题名称】中国哲学【专题号】B5【复印期号】2012年01期【原文出处】《孔子研究》(济南)2011年5期第60～67页【英文标题】OnthePersonalityofHeLinasaNeo-ConfucianScholar【作者简介】徐建勇，男，1972年生，湖南辰溪人，中国人民大学哲学院博士生，湘潭大学哲学院讲师。北京　100872【内容提要】贺麟根据其“新心学”的

6、理论，为中国人的现代转化设计了既承接儒家传统，又具有现代职业精神的新型儒者形象。为此，贺麟论述了新儒者的人格基础、人格表现、人格态度和人格载体，认为新儒者应该是品学兼优、身心协调、充满向上精神的现代新人。这样的儒者不仅是社会使命的承担者，而且是中西文化优长的结合者。贺麟的新儒者人格是西方工具理性与传统儒家的价值理性的结合，充满了理性、宗教和艺术精神，合理、合时，也合情。【关键词】新儒者/人格/气象/使命EE9226UU8641348论贺麟的新儒者人格徐建勇【专题名称】中国哲学【专题号】B5【复印期号】2012年01期【原文出处】《孔子研究》(济南)2011年5期第60～67

7、页【英文标题】OnthePersonalityofHeLinasaNeo-ConfucianScholar【作者简介】徐建勇，男，1972年生，湖南辰溪人，中国人民大学哲学院博士生，湘潭大学哲学院讲师。北京　100872【内容提要】贺麟根据其“新心学”的理论，为中国人的现代转化设计了既承接儒家传统，又具有现代职业精神的新型儒者形象。为此，贺麟论述了新儒者的人格基础、人格表现、人格态度和人格载体，认为新儒者应该是品学兼优、身心协调、充满向上精神的现代新人。这样的儒者不仅是社会使命的承担者，而且是中西文化优长的结合者。