第二章 亲密关系的建立和维系

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1、浪漫爱的追求：渐行渐远？*徐安琪摘要：通过对上海、兰州城乡2200个样本的概率抽样调查结果显示，在社会分化加剧、各种风险加大的今天，大多数人对婚姻的基本要求仍以稳定、长久为主导，多数人并不信奉“爱情至上”，但也并非崇尚“物质至上”；传统的男高女低、男强女弱的婚配模式已显著松动，年龄、婚史、收入等“现实条件”在择偶双方情投意合时也更少地成为阻力。“浪漫爱渐行渐远”的判断未在本研究中得到支持。分析结果表明，生存环境越接近现代化、教育程度较高者以及女性更少认同“找对象时只要两人真心相爱，其他条件都可以不考虑”，但这未必表明他们对浪漫爱的追求更少，而只是说明他们在择偶时更慎重、理性。关键词：浪漫爱；

2、爱情至上；物质至上；理性化作者简介：上海社会科学院社会学研究所研究员（上海200020）一、研究背景男女间的两情相悦也许是人类的本性，有学者在一个跨文化的比较研究中对166个不同社会进行了分析，发现在各种不同的人类社会和不同的阶段，浪漫爱情是一个普遍的现象，在166个不同社会中有147个有清楚的事实表明浪漫爱情的存在收稿时间：2010-05-25*本研究为国家社科基金项目“城乡比较视野下的家庭价值观变迁研究”（07BSH029）的阶段性成果。Jankowiak,W.R.andFischer,E.F.(1992).ACross-CulturalPerspectiveonRomanticLove

3、.Ethnology.31:149-155.。但从历史的发展过程看，把浪漫爱和婚姻紧密联系在一起的观念时间并不长。正如恩格斯所指出的那样：“在整个古代，婚姻的缔结都是由父母包办，当事人则安心顺从。古代所仅有的那一点夫妇之爱，并不是主观的爱好，而是客观的义务；不是婚姻的基础，而是婚姻的附加物”恩格斯：“家庭、私有制和国家的起源”，《马克思恩格斯选集》（第四卷），人民出版社1972年版，第72-73页。。吉登斯也认为，在西方，“婚姻基于爱情”的观念是在十八世纪才开始被广泛接受，与其一起流行的时尚是小说。这两者都反映一个共同的主题：对人自身和人生意义的探索和理解。工业革命导致的三方面的变迁支持着浪

4、漫爱情观念的产生与流行。家庭与工作场所的分离，代际权威关系的松弛和新的“为母之道”。伴随这些变迁的后果是，女性在一定程度上的解放，以及女性的基本家庭责任是给予家人情感和爱的支持这样一个观念。这为爱情观念的孕育和流行提供了坚实的基础。作为时代生活的折射，爱情小说作为第一种通俗文学的样式被广泛地流传。虽然它有时脱离现实，但同样表达了人们对自由的向往和对社会等级禁锢的反抗转引自李煜、徐安琪：《婚姻市场中的青年择偶》，上海社会科学院出版社2004年版，第104页。。9对于现代社会比传统社会更接受爱情为婚姻所必需的观念，古德的解释为：在传统社会，家庭制度的一般特征是较强的家庭网络和扩大家庭的纽带。在这

5、个条件下，浪漫爱情对家族势力的巩固和扩张是不相干的甚至是有危害的力量。它会破坏家庭（族）认同的选偶惯例，而这个传统又通常表现为包办婚姻。所以，浪漫爱情在家庭制度的社会中，是一个需要“控制”的因素。与传统社会相适应的是诸如“门当户对”、“因缘天定”、“嫁鸡随鸡”等与浪漫爱情无共同之处的婚姻文化。而在现代社会，由于工业化的冲击，家庭制度已经发生剧烈的变化，改由核心家庭为主导。自然，爱情与婚姻相联系的观点能成为这类社会的主流婚姻文化。古德的结论是，浪漫爱情与家族纽带的强弱成负相关Goode,WilliamJ.TheTheoreticalImportanceofLove.AmericanSociol

6、ogicalReview.1959,24(1),38-47.。古德的结论得到了一些研究的支持。李等Lee,G.R.andStone,L.H.Mate-SelectionSystemsandCriteria:VariationaccordingtoFamilyStructure.JournalofMarriageandtheFamily.1980,42:319-326研究了117个不同文化的社会中家庭制度、择偶模式和爱情观念的关系后指出，自由恋爱和浪漫爱情的观念在核心家庭制度的社会更普遍。罗森布拉特Rosenblatt,P.C.“Maritalresidenceandthefunctionof

7、romanticlove”.Ethnology,1967,6:471-480.从另外一个角度支持古德的结论，他发现夫妻间经济相互依赖性强的社会，浪漫爱情观念较淡化。也就是说，一个妻子在经济上越是依赖于丈夫的社会，婚姻越可能是不基于爱情的传统型。霍夫施泰德斯的研究不仅支持古德的假说，而且深化了古德的理论。他认为，一个社会的价值观可以从四个维度去把握，其中的一个维度是个体主义和集体主义的划分，它同择偶的模式密切相