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时间:2018-08-07
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1、专题四中国人的脸面观孩子的脸劳动人民的脸官员的面子为了生计女儿的面子,母亲的脸同病相怜学习重压下的孩子“面子”是中国人人际交往中最不可或缺的人情媒介,也许世界上没有一个民族像中国人这样“爱面子”。在新浪网的一项最新调查中,有83.33%的被调查者认为面子在中国人的社会交往中很重要。从“给面子”、“留面子”、“死要面子活受罪”,到“打狗还看主人面”,“不看僧面看佛面”,有关面子的种种说法在人们的言语对话里更是随处可见。“你太给我面子了”,“真没面子”,“太有面子了”,“你的面子好大”更是我们大家日常生活中常用的言语。有人说,“面子”是中国作为
2、人情社会的典型标志。有人说,“面子”是国人过分强调个人尊严的恶果,导致人际交往常常牺牲原则而使社会凭空具有了一种“虚伪”。“面子”到底是什么?除去具体的生理意义,它仅仅是一种荣辱观念的具体反映,还是暗含了某种社会行为潜规则。中国人为何对“面子”如此看重?鲁迅“面子”是中国精神的纲领,只要抓住这个,就像二十四年前的抓住了辫子一样,全身都跟着走动了;但“面子”究竟是怎么一回事呢?不想还好,一想可就觉得糊涂。——《说“面子”》向来,我总不相信国粹家道德家之类的痛哭流涕是真心,即使眼角上确有珠泪横流,也许检查他手巾上可浸着辣椒水或生姜汁……一做戏,
3、则前台的架子,总与在后台的面目不相同。但看客虽然明知是戏,只要做得像,也仍然为它悲喜,于是这出戏就做下去了,有谁来揭穿,他们反以为扫兴。——《马上支日记》林语堂中国人的生理上的面孔固然很有意思,而心理上的面孔则更为迷人,值得研究。这个面孔不能洗也不能刮,但可以“得到”,可以“丢掉”,可以“争取”,可以“作为礼物送给别人”。这里我们触及到了中国人社会心理最微妙奇异之点,它抽象,不可捉摸,但却是中国人调节社会交往的最细腻的标准。举个例子很容易,给它下定义却很难。——《中国人》中国人的“脸,不但可以洗,可以刮,并且可以丢,可以赏,可以争,可以留,
4、有时好像争脸是人生的第一要义,甚至倾家荡产而为之,也不为过。”——脸与法治明恩溥:要想尽我们所能地了解“面子”的含义,就必须注意到这样一个事实,那便是作为一个民族,中国人具有一种强烈的做戏的本能。戏剧是中国人唯一的一个全民性的公共娱乐,戏剧之于中国人,就好比运动之于英国人,或斗牛之于西班牙人一样。稍微遇到一些情况,他们便立即进入角色,完全模仿戏里的样子,打躬作揖,跪拜叩头,口中念念有辞,而在西洋人看来,这一套即使不是荒谬可笑,也是大可不必。——《中国人的特性》一个中国人在他被触怒、需要自卫的时候,便会装作同时对两三个人谈话那样应付自如,就好
5、像真有一伙人在周围,他经常会大声喊道:“我说,你们都看到了吧,你,还有你,大家可都看见了。”如果他的麻烦得以解决,他就会得意地炫耀,自己体面地“下了台阶”;如果麻烦未解决,他就“下不了台”。“面子”是理解有关中国人的一系列复杂问题的关键所在。1、什么是脸、面子?2、面子是中国人所特有的吗?3、中国人和西方人的面子一样吗?4、中国人脸面的特殊性主要内容一、脸面观的同质性结构二、关系对脸面同质性的影响三、从脸面的同质性走向异质性四、中国人的脸面观一、脸面的同质性结构1、脸面的字面意义解读“争脸”、“争面子”:争光,争气“丢脸”、“丢面子”:丢人
6、,丢丑,失体统,失礼“看在……的面子上”:“看在……的份上”“无脸见……”,“无颜见……”:羞见“不要脸”:无耻“赏脸”、“给面子”:抬举,捧场中国人所谓的“脸”通“光”、“气”、“人”、“丑”、“体统”、“羞”、“耻”;而面子含有“份”、“情”、“捧”、“举”。脸与个体的行为关系较大,集中体现的是人自身的形象或表现;面子与社会互动关系较大,它所偏向的是互动的双方所处的关系状况。这与汉语对脸和面子的常见用法相一致,脸在字义上只表示人的身体的一部分,而面除了此义外,还表示关系,即有当面或面对的意思。因此,在汉语中面可以包含脸的含义,但脸不包含
7、面的含义,这是两者既相区别又相联系的实质。2、脸与面子的定义:脸是指个体为了迎合某一社会圈认同的形象,经过印象整饰后表现出的认同性心理与行为。面子是这一业已形成的心理与行为在他人心目中产生的序列地位,即心理地位。印象整饰1、定义:有意控制他人对自己形成各种印象的过程。(人们在社会互动过程中是如何在他人心目中创造出一个恰当的印象的)2、理论渊源:欧文·戈夫曼的戏剧论人生是一个大舞台,而人与人之间的社会互动有如演员相互配合的演戏。人们按社会剧本的需要扮演自己的角色,而他们的演出又受到互动对方的制约,因此,要使互动能够顺利进行,互动的双方都应有能
8、力运用某种互动的技巧对自己的印象进行控制、管理和整饰。3、人们如何进行印象整饰在戈夫曼看来,日常互动中,人们总是通过行为来表现自己以便给人留下印象。这种表现分为两部分:控制性表达
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