禅坐(入定)和睡眠的关系

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1、禅坐(入定)和睡眠的关系    将入睡入定进行比较研究的目的及意义，是要从人体科学的高度正确深刻地认识入睡与入定的本质，挖掘我们人体自身内的万金难买的宝库，探索人类延年益寿，开发智慧的最佳途径。   杂念多不能入睡，杂念多也无法入定.  睡眠是被迫的，入定是主动的  睡眠身体活动的停止，入定是认识宇宙生命的开始  睡眠不能够超越生死，入定是回到本体的方法之一。  睡眠可以成为养生的方法，不能够彻底掌握自己的生命，入定却是通往掌握自己生死的途径.禅坐(入定)和睡眠的关系    将入睡入定进行比较研究的目的及意义，是要从人体科学的高

2、度正确深刻地认识入睡与入定的本质，挖掘我们人体自身内的万金难买的宝库，探索人类延年益寿，开发智慧的最佳途径。   杂念多不能入睡，杂念多也无法入定.  睡眠是被迫的，入定是主动的  睡眠身体活动的停止，入定是认识宇宙生命的开始  睡眠不能够超越生死，入定是回到本体的方法之一。  睡眠可以成为养生的方法，不能够彻底掌握自己的生命，入定却是通往掌握自己生死的途径.禅坐(入定)和睡眠的关系    将入睡入定进行比较研究的目的及意义，是要从人体科学的高度正确深刻地认识入睡与入定的本质，挖掘我们人体自身内的万金难买的宝库，探索人类延年益寿

3、，开发智慧的最佳途径。   杂念多不能入睡，杂念多也无法入定.  睡眠是被迫的，入定是主动的  睡眠身体活动的停止，入定是认识宇宙生命的开始  睡眠不能够超越生死，入定是回到本体的方法之一。  睡眠可以成为养生的方法，不能够彻底掌握自己的生命，入定却是通往掌握自己生死的途径.禅坐(入定)和睡眠的关系    将入睡入定进行比较研究的目的及意义，是要从人体科学的高度正确深刻地认识入睡与入定的本质，挖掘我们人体自身内的万金难买的宝库，探索人类延年益寿，开发智慧的最佳途径。   杂念多不能入睡，杂念多也无法入定.  睡眠是被迫的，入定是

4、主动的  睡眠身体活动的停止，入定是认识宇宙生命的开始  睡眠不能够超越生死，入定是回到本体的方法之一。  睡眠可以成为养生的方法，不能够彻底掌握自己的生命，入定却是通往掌握自己生死的途径.禅坐(入定)和睡眠的关系    将入睡入定进行比较研究的目的及意义，是要从人体科学的高度正确深刻地认识入睡与入定的本质，挖掘我们人体自身内的万金难买的宝库，探索人类延年益寿，开发智慧的最佳途径。   杂念多不能入睡，杂念多也无法入定.  睡眠是被迫的，入定是主动的  睡眠身体活动的停止，入定是认识宇宙生命的开始  睡眠不能够超越生死，入定是回

5、到本体的方法之一。  睡眠可以成为养生的方法，不能够彻底掌握自己的生命，入定却是通往掌握自己生死的途径.禅坐(入定)和睡眠的关系    将入睡入定进行比较研究的目的及意义，是要从人体科学的高度正确深刻地认识入睡与入定的本质，挖掘我们人体自身内的万金难买的宝库，探索人类延年益寿，开发智慧的最佳途径。   杂念多不能入睡，杂念多也无法入定.  睡眠是被迫的，入定是主动的  睡眠身体活动的停止，入定是认识宇宙生命的开始  睡眠不能够超越生死，入定是回到本体的方法之一。  睡眠可以成为养生的方法，不能够彻底掌握自己的生命，入定却是通往掌

6、握自己生死的途径.   睡眠是自然现象，禅坐(入定)是有意识的睡眠.人可以在修炼中利用睡眠,而不可依靠睡眠，佛教把睡觉叫做”睡魔”,而且打坐入定后的效果比睡觉好.     入睡（睡眠）是人类千百万年与生俱来的一种生理现象。人类凭借着它（加上食、色等生理需求）才得以繁衍生息，代代相续。入睡是人体生命力赖以持续生存而设置的一种恢复脑功能、调节代谢的密码机能，它周期性地出现在具有生命活力的人的整个生命过程。  我们首先看看古老的中医对睡眠与人体健康关系的认识：中医将失眠、多梦等表现，看作是人体阴阳失衡的一种病症。“日出而作，日落而息，

7、则作息有续。若日落而不息，则当息不息，当作不可作，谓之病矣。”对此，中医采取安神、稳心的方法医之，使患者恢复到作息有序、动静有律、阴阳平衡身体健康。现代西医也认为失眠是一种常见病症。一般看做是神经系统的疾病，如：神经衰弱症、神经官能症等。为了恢复人的睡眠功能，西医甚至发明了苯巴<咳咳>比妥这类有毒副作用的安眠药来治病。另外，在临床上有些病症既不知其名，又不服药治，叫做百药用遍，都无疗效。唯独采取严格的卧床，增加睡眠的办法，却显奇效。可见，睡眠还具有治疗人体某些疾病的功效。  人类的生命力其实是很脆弱的：一个人连续工作不睡觉，最多

8、坚持三天三晚，再不睡准会人体就会死亡。所以“造物主”发明入睡这个办法来帮助人类克服危机、调节、恢复脑功能，才使人类得以能活到七老八十的年龄。可见，人类虽然一生中有近三分之一的时间入睡，但它帮助人类延长寿命却是整个一生，否则，人类只有三五天阳寿！那么，入定是什么呢