天玉经考及白话解

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1、《天玉经》考及白话解前言在祖传本内，收录有曾文辿撰的《天玉经序》，而没有杨筠松著的《天玉经》。回意在杨公著《天机一贯青囊奥语》，李三素公注释的前注中载有“天玉经为罗经解之祖”的文句。固而感觉到《天玉经》的重要性。很想找到载有《天玉经》的风水书。数年来，先后在《四库术数类丛书》、《地理正宗》、《地理大全辑要》以及台湾崇福堂的历书中，找到了是《经》由于忙于正撰寄中的其它风水书，一直没有动笔，直到2001年，在张家界哲学文化研究会讲学时，受同学们的催促注释是《经》特别是创办了赣州杨益文化开发中心，为了高级函授班的教材，才开始启笔《杨筠松（天玉经

2、）考》。《天玉经》和郭璞《葬书》以及其它杨筠松的著作，都不是原著，纂改者都是为了给自己的骗术，制造理论根据。把原著改撰一塌糊涂。注释都不最动纂改向谬文，而信口开河园其说。如号称风水界的二大儒宗代蔡元定和元代吴澄。根本就不理解风水是甚么？在《天玉经》中注释说“刘伯温以辛属阴舍基辰，壬属阳水墓辰，仅用内盘前一半，不几错耶”。真是“大儒”吴澄，连风水最低知识的四大局之一的水局“辛壬会而聚辰”都不了解，连风水术土的程度还不够，称什么风水界大儒呢？这就是我撰风水类经典考的动机。也可说是目的吧！  四库全书堪舆学研究丛书杨筠松《天玉经》考李定信著 第

3、一章诸种版本亮相第一节《四库全书》收录本天玉经卷一杨筠松撰内传上江东一卦从来吉，八神四个一。江西二卦排龙位，八神四个二。南北八神共一卦，端的应无差。二十四龙管三卦，莫与时师话。忽然识得便通仙，代代鼓骈阗。天卦江东常上寻，知了值千金。地昼八卦谁能会，山与水相对。父母阴阳仔细寻，前后相兼定。前后相兼两路看，分定两边安。卦内八卦不出位，代代人尊贵。向水流归一路行，到处有声名。龙行出卦无官贵，不用费心力。只把天医福注装，未解见荣光。倒排父母荫龙位，山向同流水。十二阴阳一路排，总是卦中来。关天关地定雌雄，富贵此中逢。翻天倒地对不同，秘密在玄空。三阳

4、水口尽原流，富贵永无休。三阳六秀二神当，立见入庙堂。水倒玉街官便至，神量状元出。印绶若然居水口，玉御近台辅。冬冬鼓角隋流水，绝绝红斾贵。上按三才立六建，排定阴阳算。下按玉辇捍门流，龙去要回头。六建分明号六龙，名姓达天聪。正山正向流支上，寡夭遭刑杖。向若回山是父母，水流回向首。水若上山父母同，定见出三公。共路两神为夫妇，认取真神路。仙人秘密定阴阳，便是正龙冈。阴阳二字看零正，坐向须知病，若遇正神正位装，发水入零堂。零堂正向须知好，认取来山脑。水上排龙点位装，积粟万余仓。父母排来到子媳，须去认生克。水上排龙照位分，兄弟更子孙。二十四山分两路，

5、认取五行主。龙中交战水中装，便是正龙伤。前面若无凶交破，莫断为凶福。凶星看在何公头，仔细认纵由。先定来山后定向，联珠不相放。须知细觅五行纵，富贵结全龙。五行若然翻值向，百所子孙旺。阴阳配合亦同论，富贵此中寻。东西父母三般卦，算值千金伝。二十四路出高官，绯紫入长安。父母不是未为好，无官只富豪。父母排未看左右，向首分休咎。双山双向水零神，富贵永无贫。若遇正神须败绝，五行当分别。隔向一神仲子堂，千万细推祥。若行宫位看顺逆，接得方奇特。宫位若未见逆龙，男女失其踪。更看父母下三吉，三般卦节一。 天玉经卷二唐杨筠松撰（内传中）二十四山起八宫，贪巨武辅

6、雄。四边尽足逃亡穴，下后令人绝。惟有挨星为最贵，泄漏天机秘。天机若然在内，家活常富贵。天机若然安在外，家活渐退败。五星配合九星名，天下任横行。干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰输。支神坝震离光癸，阴卦逆行取，分定阴阳归两活，顺逆推排去，知生知死亦知贫，留取教儿孙，天地父母三般卦，时师未曾活，玄空大卦神仙说，本是此径诀。不识宗枝俱乱传，开口莫胡言。若还不信此径文，但复古人喷。分却东西两个卦，会者传天下。学取神仙经一宗，切莫乱谈空。五行山下问来由，入首便知纵。分定子孙十二位，灾祸相连值。千灾万祸少从知，起者论宗支，五行位中出一位，仔细秘中记。侮若来龙骨

7、不真，从此误千人。一个排未千百个，莫把星辰错。龙要合向向水，水合四吉位。合禄合马官星，金卦官旺寻。合凶合吉祥端，何法能趋避。但看太岁是何神，立地见分明，成败定断何公位，三合年中是。排星仔细看五行，看自何卦生，耒山八卦不知踪，八卦九星空。顺逆排来各不同，天卦在玄空。逐男位上笄经游，富贵容易收。胎沐养生贪长共，冠临丧旺仲。仲了排来病死位，墓绝亦皆是。向定阴阳顺水装，三子一齐昌。子寅辰乾共丙乙，长另排此位。午申戌与坤壬辛，二男此位真。卯已丑及艮庚丁，三男位相生。百亥未兼巽甲癸，四另位北际。千里未龙问祖宗，支水未去凶，惟有寅申已亥水，配合个生旺福

8、无此。甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详。乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。阴阳逆顺不同途，须向此中求。九星双起雌雄巽，玄关真妙处。东西二卦真秀巽，须知本向水。本向本水四神奇，代代著诽衣。水流出卦有何金，一