宋桂玲中国古代神话的美学意义摘要

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1、黑河学院继续教育学院毕业设计（论文）题目中国古代神话的美学意义姓名赵凤君教育层次本科学号专业汉语言文学指导教师张继英职称中学一级12评语：12目录内容摘要……………………………………………………………4一………………………………………………………………5二………………………………………………………………6（一）…………………………………………………………6（二）…………………………………………………………9三………………………………………………………………11参考文献……………………………………………………1312中国古代神话的美学意义内容

2、摘要我国上古神话体现了悲剧美和崇高美的美学特征。这种美学特征主要体现在创世神话、始祖神话、和英雄神话中。它的不少故事，带有悲剧色彩，甚至是悲剧性的。鲧禹治水、精卫填海、夸父逐日、刑天起舞、女娲补天等故事，都在不同程度上体现了先民的悲剧命运与英雄的崇高情怀。因为这样的牺牲是出于崇高的目的，所以悲剧故事并不使人感到哀伤，而只是使人产生悲壮的感情，引起对牺牲者的崇敬，同时展示出光明和希望。因此，这类神话形象不仅是悲剧性的，同时又是乐观主义的。而这种乐观精神，正是悲剧美的灵魂。神话是人类幼年时期的产物，是原始社会最早的艺术形式之一。他以故事的形式表

3、现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”①中国的神话传说虽然并不像古希腊神话那样有着完整系统的保存，但它同样反映着上古时期我国劳动人民在劳动生产过程中的生活、生产状态以及愿望和智慧的闪现，从而也极具浪漫主义色彩。当然，中国古代神话传说中的悲剧美和崇高美也在后来的文学中得到传承和发展。《庄子》说理的精妙和文风的恣肆，很大程度上得益于神话。曹植的《洛神赋》，李商隐的《黄竹》，元稹的“曾经沧海”，都是对神话意象的妙用。《西游记》中孙悟空的七十二般变化及对神权的大胆挑战，也不难

4、看出“石中生人”的夏启，“铜头铁额”的蚩尤，“与帝争位”的刑天，以及淮祸水怪无支祁的影子。包括“荆轲刺秦王”的侠士精神及“霸王自刎”的千古气概也与神话中英雄锄奸惩恶、豪气干云的精神一脉相承。“但是神话作为原型的意义要比它作为素材的意义更为重要。”⑥它可以让人从悲苦无依的现实世界超脱出来，体验原始先民深厚的情感体验，从而缓释压力，抚慰心灵创伤。关键词：中国古代神话，崇高，悲壮12中国古代神话的美学意义我国上古神话体现了悲剧美和崇高美的美学特征。这种美学特征主要体现在创世神话、始祖神话、和英雄神话中。它的不少故事，带有悲剧色彩，甚至是悲剧性的。

5、鲧禹治水、精卫填海、夸父逐日、刑天起舞、女娲补天等故事，都在不同程度上体现了先民的悲剧命运与英雄的崇高情怀。因为这样的牺牲是出于崇高的目的，所以悲剧故事并不使人感到哀伤，而只是使人产生悲壮的感情，引起对牺牲者的崇敬，同时展示出光明和希望。因此，这类神话形象不仅是悲剧性的，同时又是乐观主义的。而这种乐观精神，正是悲剧美的灵魂。神话是人类幼年时期的产物，是原始社会最早的艺术形式之一。他以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”①中国的神话传说虽然并不像古希腊神话

6、那样有着完整系统的保存，但它同样反映着上古时期我国劳动人民在劳动生产过程中的生活、生产状态以及愿望和智慧的闪现，从而也极具浪漫主义色彩。一中国古代神话是中国美学观念与美学价值诞生的土壤，一个民族的审美观念是民族精神的必备内容。中国古代神话是研究并传承中华民族民族精神的“活化石”，其中可以窥见中华民族的精神原型。  诚然，中国古代神话虽没有一希腊为代表的西方神话的鸿篇巨制，这是由中国神话的历史化造成的，但它所保留的零散作品，却如一朵朵开放着的奇葩，如一粒粒散落的珍珠，它们以自身的瑰丽多姿构成了蔚蔚奇观的艺术殿堂，成为中华文化的艺术瑰宝。  神

7、话，是生产力极为低下的人类童年时代的反映，他往往以迷惑惊异、神奇莫测而著称，但神话难道就因为它的神奇怪异而与现实生活毫无关联了吗？非也，高尔基说过，一般说来，神话乃自然现象，对自然的斗争，以及社会生活在广大的艺术12的反映。所以神话的产生，是基于现实生活的。原始先民的那种勤劳，勇敢，以及他们对劳动、对生活、对人民、对和平的热爱，是中华民族的宝贵遗产，对民族精神的形成有着巨大的影响。原始先民从树上搬到地面上，在搬到洞穴里，又从洞穴里搬出来，从使用石斧骨针到刀耕火种，从发明普通劳动工具到车船弓箭，音乐舞蹈--无不体现出原始先民的勤劳与智慧。中华

8、民族之所以时至今日仍保存着其强大的生命力长盛不衰，甚至没有发生民族整体迁移的原因，大概也就在于此罢。因此，神话与其称其为“神话”，还不如称之为“人话”，在此还可以成为中国神话少于