《左传》等先秦叙事散文教案

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1、《左传》等先秦叙事散文教案第一课时这一节课，我们主要讲授殷商至年龄时代的散文。一、散文的萌芽：甲骨卜辞和商周铜器铭文1898年，在河南安阳小屯出土了大量的刻有文字的龟甲和兽骨，这些文字就是记载商朝人占卜情况的卜辞，甲骨卜辞就是我国散文的最早源头。甲骨卜辞记事简单，不成系统。这些占卜之辞，短的只有几字，长的有百余字，比较完全的如：癸已卜，壳殳贞，旬亡田？王曰，，其来。气至五日，丁酉，允来自西。沚告曰：“土方正于我灞东鄙，二邑。方亦牧我西鄙田。”。竖这条卜辞，有叙辞；有命辞；有占辞；有エ验辞。时、地、人、事齐全，叙述较为

2、具＞体，略具叙事要素。是记事散文的雏形。役这些卜辞，可看做是先秦叙事散文的萌芽飚。33/33历代出土的商周铜器铭文，人们称悭之为“金文”，又因其大多铭刻在礼器和︿乐器上，故旧称其为“钟鼎文”，内容多椒为锡命、征伐、约契、祀典的记录。商周パ朝铜器铭文比甲骨文更多地表现了统治者冕意志和历史的人生的主题意识，主要表现忌在铜器是统治阶级权利和财富的意味，在坶铜器上镂刻铭文，目的是记念统治阶级的廪先人，树碑立传，记载人生重大的历史事墁件，以求永久传世。《礼记·祭统》云：迈“夫鼎有铭，铭者自名也，自名以称扬其邮先祖之美而明著以后

3、世者也。”《左传·尥襄公十九年》臧武仲对季孙云：“……且缘夫大伐小，取其所得以作彝器，铭其功烈羝，以示子孙。”从文辞上来讲，商朝的铭疖文与甲骨文相类简单短小，而西周铭文最核为整齐繁富，西周宣王时代的毛公鼎49５7字，是目前所见最长的铭文，记载了周镛宣王告诫赏赐毛公的言辞，侧重于记言。惴虢幼子白盘铭记叙了虢幼子白与玁狁作战苘获胜，“折首五百，执讯五十”，向周王蜻报捷获赏的情形，有一定细节描绘，且用蠃韵文，反映出初期文章的形态。二、桁记事叙事文之祖：《尚书》《年龄》唾《尚书》33/33《尚书》亦称《书》，西汉瓦以后称为《

4、尚书》。汉儒尊之为经，故又枇称《书经》。“尚”即“上”，《尚书》孰是上古历史文献的汇编。《尚书》主要内懦容是记录帝王或执政大臣的誓辞、讲话、岗文告等，有很高的史料价值。《尚书》据传为孔子编定，原为一百篇，今存较铧为可靠的为《今文尚书》二十八篇。包括炮《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书鹕》四部份。但其中《虞书》《夏书》“是弥不是为虞、夏时书，则大有题目，恐是周唳初或年龄时人所依托。”一般学界以为比石较可信的是商、周之书。艰深古奥，但一些篇章记言仍能做到口气毕肖，神情如见桢。《盘庚》三篇是《商书》的代表，商王盘庚

5、欲迁都于殷，遭臣民反对，盘庚审时颧度势，在迁殷前落后行了三次报告以说服函臣民。全文感情充分，言辞锋利，“往哉羽，生生！今予将试以汝迁，永建乃家。”舯数千年以后，仍能感遭到盘庚向臣民们发礴号施令的声口神情。为了说明题目，盘庚祝用了一些贴切形象的比喻，“若颠木之有君由蘖”，砍倒的树木又长出新芽，把旧都比作“颠木”，把新都比作“由蘖”；“渴予若观火，予亦拙谋，作乃逸。若网在纲量，有条而不紊；若农服田力穑，乃亦有秋椠”。将自己的威严比作爟火，将同心戮力比作如网在纲有条不紊和尽力耕耘终有收━获。接连三比，形象生动。再如揭露

6、流言＼33/33惑众之影响“若火之燎于原，不可向迩，努其犹可扑灭？”和不听劝戒，“若乘船，∪汝弗济，臭厥载，”象乘船不渡坐待船朽一样，比喻都很恰切。《周书》中收扔录的是周初至年龄前期的文献，文字较《纶商书》更流畅成熟。《无逸》是周公告诫笕成王不要贪图安逸的言论，围绕“所其无闷逸”，“知小人之依”的中心论题反复论黧证，据题抒论，条理分明，层次清楚。《腚秦誓》是秦穆公伐郑兵败后的追悔自责之纾词，语意恳挚，痛切自剖，口气毕肖。记诤事如《顾命》将成王临终嘱托，康王册命唼而立的过程和场面，诸侯朝享的礼节叙述枘得井然有序，历历

7、分明。《金滕》记叙了芩周公忠贞，金滕躲书，成王信谗而猜疑周肾公，天雷示警，成王启书打消疑虑的过程，情节离奇曲折，为后代很多故事所本。骏《尚书》中的一些名句亦常为后人引述，如《尧典》中的“诗言志，歌永言，蕴声依永，律和声”，对后代诗乐理论影响纩甚大。《汤誓》中的“光阴曷丧，予及汝和皆亡。”成为有道讨无道的传檄之语。《昊牧誓》中的“‘牝鸡无晨’，牝鸡之晨，诀惟家之索”后演为成语。《无逸》中周公薰所言“君子所其无逸，先知稼穑之艰巨，拿乃逸则知小人之依。”《秦誓》中“责人庠斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉。”“曦33/33

8、邦之杌陧，曰由一人；邦之荣怀，亦尚一园人之庆。”都成为后代君子修身治道的名迫言。《尚书》是记言文之祖。《尚书剐》文字古奥，语言技能超过甲骨卜辞和铜拍器铭文。《尚书》都是单独成篇，有完全髓的结构，对先秦历史叙事散文的成熟有直腴接影响。《年龄》《年龄》本是周朝觞史书的通称，《墨子·明鬼》曾提及周、重燕、齐、鲁皆有《年龄》，并云“吾见百贵国年龄”，但