南宋初的“爱国词及相关词人之略说

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1、“靖康之变”，在时间上把大宋朝分为两块，北宋没了，半壁河山也没了。徽、钦二宗北狩，康王泥马渡江，大宋朝的“中央”南下，萎缩于江左，偏安于东南。古来国破出义士，大乱出英雄，可是这时候虽是国家分剖，还未至破碎，天下震动，却还称不上大乱，义士、英雄虽已应时而出，可是用武之地却是羁绊重重，就像刘克庄词里说的：“未必人间无好汉，谁与宽些尺度?”(《贺新郎》)大抵民族矛盾深重的时候，时代呼唤义士、英雄，国家也滋生汉奸、佞臣。若这时统治者再有私，那就更糟糕。那个原来的康王后来的高宗皇帝赵构就有私，特别是到了虽“偏”而尚能“靖康之变”，在时间上把大宋朝分为两块，北宋没了，半壁河

2、山也没了。徽、钦二宗北狩，康王泥马渡江，大宋朝的“中央”南下，萎缩于江左，偏安于东南。古来国破出义士，大乱出英雄，可是这时候虽是国家分剖，还未至破碎，天下震动，却还称不上大乱，义士、英雄虽已应时而出，可是用武之地却是羁绊重重，就像刘克庄词里说的：“未必人间无好汉，谁与宽些尺度?”(《贺新郎》)大抵民族矛盾深重的时候，时代呼唤义士、英雄，国家也滋生汉奸、佞臣。若这时统治者再有私，那就更糟糕。那个原来的康王后来的高宗皇帝赵构就有私，特别是到了虽“偏”而尚能“靖康之变”，在时间上把大宋朝分为两块，北宋没了，半壁河山也没了。徽、钦二宗北狩，康王泥马渡江，大宋朝的“中央”

3、南下，萎缩于江左，偏安于东南。古来国破出义士，大乱出英雄，可是这时候虽是国家分剖，还未至破碎，天下震动，却还称不上大乱，义士、英雄虽已应时而出，可是用武之地却是羁绊重重，就像刘克庄词里说的：“未必人间无好汉，谁与宽些尺度?”(《贺新郎》)大抵民族矛盾深重的时候，时代呼唤义士、英雄，国家也滋生汉奸、佞臣。若这时统治者再有私，那就更糟糕。那个原来的康王后来的高宗皇帝赵构就有私，特别是到了虽“偏”而尚能“靖康之变”，在时间上把大宋朝分为两块，北宋没了，半壁河山也没了。徽、钦二宗北狩，康王泥马渡江，大宋朝的“中央”南下，萎缩于江左，偏安于东南。古来国破出义士，大乱出英雄

4、，可是这时候虽是国家分剖，还未至破碎，天下震动，却还称不上大乱，义士、英雄虽已应时而出，可是用武之地却是羁绊重重，就像刘克庄词里说的：“未必人间无好汉，谁与宽些尺度?”(《贺新郎》)大抵民族矛盾深重的时候，时代呼唤义士、英雄，国家也滋生汉奸、佞臣。若这时统治者再有私，那就更糟糕。那个原来的康王后来的高宗皇帝赵构就有私，特别是到了虽“偏”而尚能“靖康之变”，在时间上把大宋朝分为两块，北宋没了，半壁河山也没了。徽、钦二宗北狩，康王泥马渡江，大宋朝的“中央”南下，萎缩于江左，偏安于东南。古来国破出义士，大乱出英雄，可是这时候虽是国家分剖，还未至破碎，天下震动，却还称不

5、上大乱，义士、英雄虽已应时而出，可是用武之地却是羁绊重重，就像刘克庄词里说的：“未必人间无好汉，谁与宽些尺度?”(《贺新郎》)大抵民族矛盾深重的时候，时代呼唤义士、英雄，国家也滋生汉奸、佞臣。若这时统治者再有私，那就更糟糕。那个原来的康王后来的高宗皇帝赵构就有私，特别是到了虽“偏”而尚能“靖康之变”，在时间上把大宋朝分为两块，北宋没了，半壁河山也没了。徽、钦二宗北狩，康王泥马渡江，大宋朝的“中央”南下，萎缩于江左，偏安于东南。古来国破出义士，大乱出英雄，可是这时候虽是国家分剖，还未至破碎，天下震动，却还称不上大乱，义士、英雄虽已应时而出，可是用武之地却是羁绊重重

6、，就像刘克庄词里说的：“未必人间无好汉，谁与宽些尺度?”(《贺新郎》)大抵民族矛盾深重的时候，时代呼唤义士、英雄，国家也滋生汉奸、佞臣。若这时统治者再有私，那就更糟糕。那个原来的康王后来的高宗皇帝赵构就有私，特别是到了虽“偏”而尚能“靖康之变”，在时间上把大宋朝分为两块，北宋没了，半壁河山也没了。徽、钦二宗北狩，康王泥马渡江，大宋朝的“中央”南下，萎缩于江左，偏安于东南。古来国破出义士，大乱出英雄，可是这时候虽是国家分剖，还未至破碎，天下震动，却还称不上大乱，义士、英雄虽已应时而出，可是用武之地却是羁绊重重，就像刘克庄词里说的：“未必人间无好汉，谁与宽些尺度?”

7、(《贺新郎》)大抵民族矛盾深重的时候，时代呼唤义士、英雄，国家也滋生汉奸、佞臣。若这时统治者再有私，那就更糟糕。那个原来的康王后来的高宗皇帝赵构就有私，特别是到了虽“偏”而尚能“靖康之变”，在时间上把大宋朝分为两块，北宋没了，半壁河山也没了。徽、钦二宗北狩，康王泥马渡江，大宋朝的“中央”南下，萎缩于江左，偏安于东南。古来国破出义士，大乱出英雄，可是这时候虽是国家分剖，还未至破碎，天下震动，却还称不上大乱，义士、英雄虽已应时而出，可是用武之地却是羁绊重重，就像刘克庄词里说的：“未必人间无好汉，谁与宽些尺度?”(《贺新郎》)大抵民族矛盾深重的时候，时代呼唤义士、英雄

8、，国家也滋生汉奸、佞臣。