2017-2018学年高中历史人教版选修二单元质量检测（一）专制理论与民主思想的冲突含答案

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1、人教版2017-2018学年高中历史必修二全册课时检测及单元检测试题集含答案单元质量检测（一）专制理论与民主思想的冲突(时间：50分钟　满分：100分)一、选择题(每小题5分，共40分)1．阿奎那说：“神圣的学说需要人类的理性来证明，但实际上不是证明信仰的真理，而只是把这个学说提出的其他问题分辨得更清楚。”这说明他(　　)A．摧毁理性是目的之一B．认为理性有助于摧毁神学C．把理性引进了神学D．理性和神学是平等的解析：选C　解答本题的关键是要明确题干中“神圣的学说”是指基督教神学。阿奎那认为神学是可以用理性来证明的，但不是要用理性证明神学的正确性，因为神学是真理，是不容置疑的。2．160

2、3年，詹姆士一世在英格兰即位时宣称：“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为，那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。”这表明他(　　)A．倡导极端专制的君主统治B．大力提倡无神论思想C．尊重臣民宗教信仰的自由D．反对亵渎上帝的行为解析：选A　“臣民对国王所做的事提出质疑”是“胆大妄为和对上帝的大不敬”，表明詹姆士一世崇尚王权至上，倡导君主专制统治。3．欧洲中世纪时期，从基督教神学家阿奎那到英王詹姆士一世的主张中，可看出西方专制主义发展的历史轨迹。阿奎那和英王詹姆士一世学说的相似点在于(　　)A．把国王称作神，与上帝相提并论B．君权无限C．从神学角度为君权

3、作辩护D．王权高于教权解析：选C　本题考查学生的辨析能力。A项不符合两人的学说，表述错误；B项“君权无限”表述错误，“君权神圣”是阿奎那的思想，“君权神授、王权至上”是詹姆士一世的思想；D项是詹姆士一世的思想。4．斯宾诺莎在其所著《神学政治论》说：“我既已注意到神所显示的天意赋予每个人以自由，我进而证明此自由权可以、并且应当，交给国家与行政当局而无危险。否则，事实上，和平就要受到威胁，社会也蒙其害。”他所要表达的思想是(　　)A．天赋人权　　　　　　　B．君主立宪-5-人教版2017-2018学年高中历史必修二全册课时检测及单元检测试题集含答案C．分权制衡D．主权在民解析：选A　从题干

4、所提供材料“天意赋予每个人以自由……”来看，表达了天赋人权的思想。君主立宪、分权制衡和主权在民思想在材料中无从体现。5．英国思想家洛克认为，上帝创造了大自然供人享有，但是谁运用自己的体力和智力去采摘大自然的果实，谁才有权享有。财产权是上帝赋予的基本权利，是神圣不可侵犯的。这种财产权的观念在当时主要是(　　)A．适应了资产阶级和新贵族反对封建剥削的需要B．适应了封建主阶级积累财富的需要C．适应了资产阶级和新贵族拓展海外贸易的需要D．适应了广大平民反封建压迫的需要解析：选A　本题考查学生阅读分析材料、从材料中获取有效信息的能力。洛克是资产阶级的代表人物，“财产权是上帝赋予的基本权利，是神圣

5、不可侵犯的”，这为资产阶级和新贵族反对封建主的搜刮和剥削提供了理论依据。6．某思想家说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权力，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这体现了(　　)A．天赋人权说B．人民主权说C．社会契约论D．三权分立学说解析：选C　材料中的观点：社会秩序是基础，不是哪个人的权力，而是建立在约定之上的，与这一观点符合的是社会契约论。本题选C项。7．“人可以说是自由的动物……如果有人不取上天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。”卢梭这句话强调的是(　　)A．三权分立B．天赋人权C．社会契约D．人非工具解析：选B　从题干中“

6、天所赐予”等关键词可得出信息，人的权力和自由是上天给予的。因此应是“天赋人权”思想。8．《全球通史》中有这样一段评价启蒙运动的话：“‘砸烂可耻的东西’、‘自由放任’和‘社会契约’这些口号破坏了传统的制度和习俗。”文中的“破坏了传统的制度和习俗”主要是指(　　)A．推翻了封建统治秩序B．破坏了传统的议会制度C．摧毁了封建土地制度D．否定了封建专制和教会权威-5-人教版2017-2018学年高中历史必修二全册课时检测及单元检测试题集含答案解析：选D　本题主要考查学生的理解分析能力。启蒙运动是一场声势浩大的思想解放运动，它猛烈抨击了封建专制主义，宣传资产阶级平等、自由等民主思想，从而否定了封

7、建专制和教会的权威。A、C两项与启蒙运动时期的史实不符，B项与题干不符。二、非选择题(每题15分，共60分)9．阅读下列材料：材料一　詹姆士一世声称：“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使着类似神权那样的权力……国王是神在人世间带着呼吸的翻版。”材料二　恩格斯说：“王权是进步的”，“王权在混乱中代表着秩序，代表着正在形成的民族，而与分裂叛乱的各附庸国的状态对抗”。材料三　卢梭提出，必须建立一种全新的契约，这不是统治者与被统治者之间的契约，