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1、论吴晓邦的舞蹈美学思想NO.9.2011北京电力高等专科学校BeijingElectricPowerCollege艺术设计固论吴晓邦的舞蹈美学思想程家跃(内江师范学院,四川内江641112)摘要:中国舞蹈源远流长,包含诸多审美品格,其美学思想博大丰富.丰富的舞蹈美学思想,对中国舞蹈艺术脉络体系的形成产生了极其重要的影响.本文主要介绍吴晓邦舞蹈美学思想.关键词:吴晓邦;舞蹈;美学思想中图分类号:B83文献标识码:A吴晓邦1906年12月18日生于江苏省太仓县,2l岁开始习舞.被称为自"五四"以来中国新舞蹈艺术的拓荒者和奠基者.他不仅是舞蹈艺术的思想家,更是舞蹈艺术的实
2、践家.在他的实践中悟出了"舞蹈的自然法则"与"现实主义舞蹈"独树一帜的舞蹈思想.对其舞蹈艺术问题进行了经验和哲学相结合的研究,由于他在思维方式上的综合倾向,他没有让自己的舞蹈停留在实践中,而是将舞蹈艺术上升到理论去探寻中国舞蹈的出路.比如,探索人体"动源","动核"以及情感与形象的体现等.这里,我们仅就他的舞蹈美学思想作一分析.一,舞蹈自然法则的科学性原则舞蹈是一门科学,那么科学的东西就应该具有实践性和理论基础.吴晓邦认为:"舞蹈内在的艺术规律是与人体运动的自然和人生存的社会规律分不开的".也就是说舞蹈是一种"舞蹈自然法则",提出了舞蹈基本技术训练是建立在人体运动科
3、学方法基础之上的.明确了新舞蹈时期以来,对于舞蹈艺术人们形成的似是而非的观点.特别是在对舞蹈艺术的系统性和特殊性的肯定上,就是一些舞蹈家或舞蹈理论家,也不能一贯而坚定地给予首肯.吴晓邦是站在舞蹈艺术拓荒者的立场上,对舞蹈艺术进行分析的.但是,这又不是一个简单的立场问题,必须用令人信服的理论来说明和分析.吴晓邦首先提出舞蹈技术训练要符合科学方法,但要注意两个方面:一是强调人体运动科学上的系统性;二是结合舞蹈艺术专业方面的特殊性.所谓"系统性",就是在进行舞蹈表演前对舞蹈人的一种方法,步骤,而这种方法和步骤是科学的,符合人体运动规律的.而"特殊性",就是舞蹈运动与人体自
4、然运动的质与量区别.如,自然人在抬手投足间是一种自然状态,而舞蹈人,则要根据人体生理构造特点的延伸性,在动作中根据内心欲望和发自某种情感冲动之后扩展的动作现象,这种现象也叫做"人体动作极限".因而,吴晓邦把舞蹈运动与人体自然运动上升到系统的理论体系中,这不能不说是填补了中国新舞蹈训练理论体系的空白.既然提到动作,无论是人体自然动作还是舞蹈极限动作,它都有其目的性.人为何要动作,是因为要走路,要干活才产生了这样那样的动作,这叫自然形成的动作.舞蹈动作,是因为人要表达内心情感,让人了解其内心活动的一种用肢体语言的表达方式,就需文章编号:1009—0118(2011)-0
5、9—0185-02动作,根据"舞蹈自然法则",它都具有"动源","动核"的自然特点.他认为"动源"包括着心理因素和生理因素而侧重生理因素,这是人体构造个性特点,相同的动作不同的人来做效果可能一样,然而不同的人对外界的感受不同,从而会导致各种不同的动作和姿态.可以看出,吴晓邦对"动源"的认识是一种心理活动的生理活动.吴晓邦还提出动作之"动核",实际上这是后来形成的中国古典舞动作的核心内容,即是"圆融".他将"动核"称之为"主动",认为"主动"发生之前应该有"预动",而这种"预动"就是"倒行逆施"现象,即欲左先右,逢冲必靠,提出"主动"之惯性使然原则.吴晓邦首先提出这一
6、美学观点,成就了后来发展为中国古典舞蹈的韵律及舞姿造型,并趋于"圆融"的审美特征.如:舞蹈中的跟头,更可谓是现代中国古典舞蹈之精华,从它的起势到收势,无处不见"动源","动核"运动周行的内在意念和外部技巧的完美结合.在"挂翻跟头","收腿蛮子"至"踺子小翻"等连接技巧完成过程中,既强调自始至终的"动源",也注重全套动作一气呵成,在跳翻腾挪之际,展现的是一种闪串飘顿,连续不断的气派韵致的"动核",以"刚柔并济","以身为本","一动俱动"反映出的"圆融"之美,有着强烈的艺术感染力.实践证明,在人体舞蹈"动源","动核"中,兼含着身体意念和主动行为,表现出了"舞蹈自然法
7、则"之科学的理论性原则.二,现实主义的舞蹈思想"如果说'舞蹈自然法则是吴晓邦舞蹈科学观的根本,那么'现实主义舞蹈'则是他舞蹈艺术观的核心.删吴晓邦十分强调舞蹈的综合性,重点分析在以下两个方面:(一)舞蹈的综合性要求.吴晓邦首先提出"舞蹈是实现听觉与视觉的艺术".从形式上让观众直观感受到了舞蹈它在视觉上包括了占有空间的绘画(置景),活动的人体雕塑艺术:听觉上占有时间的音乐与歌唱艺术的存在,不仅如此,吴晓邦还赋予了舞蹈内容的综合性.事物之所以能存在,是体现在它是否有价值,换句话说它的存在是否对社会有用,无价值的东西即使出现,也只是县花一现,不能长久.从原始社会开始,
