信仰的真谛——蔡颂辉漫画与文章系列集

《信仰的真谛——蔡颂辉漫画与文章系列集》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、信仰的真谛——蔡颂辉漫画与文章系列集89信仰必须“天长地久”　　依照他荣耀的大能得着一切能力，带着喜乐的心，凡事忍耐宽容；并且感谢父，他使你们有资格分享圣徒在光明中的基业。（西一12～13）此主题相关图片如下：士每拿的竞技场中坐满了观众，一个八十六高龄的基督徒领袖被带到场上，他是经由十二使徒所带领信主的最后一个基督徒——坡旅甲（Polycarpus,公元69-156年）。　　他一进场，会众便对他喊着：“除掉无神论者！除掉无神论者！”　　当时的基督徒敬拜场所没有神像的设置，所以在异教徒眼里被视为无神论者。罗马地方官要求坡旅甲与重众一同呐喊，以

2、表示自己的悔悟。坡旅甲双目直视眼前的群众，指着他们喊着说：“除掉无神论者！”　　“辱骂基督，我就释放你！”那地方官对他说。　　坡旅甲镇静地回答，说：“八十六年来我事奉他，他未尝亏负过我，我怎能咒骂这一位曾经拯救我的人？我是基督徒，他是我生命中的王！”　　“坡旅甲承认他是基督徒了！”地方官向群众宣布。　　“把他烧死！”群众喊叫着。　　立时有人把木材堆集起来，要将坡旅甲捆绑在火刑柱上将他活活烧死。这时，坡旅甲阻止他们，说：“就让我这样吧！那加给我力量的必能帮助我坚立在柱前，不须要用钉子将我钉牢。”　　当熊熊火焰吞噬坡旅甲之际，外面的人听见他大声

3、祷告：“主啊！全能的神！基督的父！我赞美你，因你使我配得在此时此地加入你见证人的行列，尝到基督所饮的杯！”　　何等壮观，何等潇洒，何等美丽的见证！　　历史历代，在许多信仰不自由的时代和地区，基督徒竟能在艰苦中流露出忍耐、喜乐和感恩。　　在自由的时代、自由的地区信徒光景又如何？可惜，笔者见过不少软弱、负面的例子：有人在自己的家乡很热心，换了一个环境就流失了；有人结婚前很热心，婚后就流失了；有人年少时很热心，长大后就流失了；有人在病痛时很倚靠神，一旦安逸起来就流失了；有人安康时很热心，一遇到困难就流失了；有人在教会对他有利益时很热心，一旦别的教

4、团能提供更好的利益时，就流失了……89　　基督徒一生过信仰生活心态应当是忍耐、喜乐、感恩（西一12～14）。　　我们忍耐，因为我们知道所得的救恩是宇宙和人生最大的福气，所以至死也不愿意否认信仰，或让其它此等的东西来动摇我们对它的执着；我们喜乐，因为我们尝过神丰厚的恩典，又知道这个福分不会被任何事物夺去；我们感恩，因为我们认识到神救恩的伟大，超过我们的理解和想象。　　救恩，绝不能“只在乎曾经有用”，它必须“天长地久”。从圣所看世界（上）：恶人为何兴盛？直到我进了　神的圣所，才明白他们的结局。（诗七十三17）不久前，中国国务院温总理说：“公平正

5、义比太阳还要有光辉。”他强调，公平正义，是社会稳定的基础。　　公平正义，是每个人心中理想的社会形态，但是相信大家都承认，这个世界实际上并不公平，坏事经常临到好人，好事也经常临到坏人。为什么？神不是公义的神吗？为什么他不主持公道呢？基督徒应当如何看待这种社会现象呢？诗篇七十三篇给我们极好的省思。　　当时，诗人亚萨为了眼前所看见的一切现实光景感到极度困惑。他看见恶人的骄傲自负、行为粗暴、冷酷无情、目中无人，甚至亵渎真神。按照他的信仰，这些人应当得到神的管教，可是事实却没有，相反的，他们比好人还要兴盛，他们没有痛苦、身体健壮（4节）、常享安逸、财

6、源广进（12节）。诗人坦露心中不快，他承认自己妒忌他们（3节），甚至因此而差点跌倒（2节），直到他进了神的圣所，领悟到现实人生所需要的智慧。　　“圣所”是人神相会、相交之所，在这里不一定是指物质的地点，更可能是抽象的地点，表达诗人静下心来，聆听神对他说话的声音，并以神不改变的本性去看待世事。　　那时，诗人才觉悟，虽然恶人在今世飞黄腾达，可是神却把他们安放在滑地，使他们倒下、灭亡。作者用两个角度来形容他们的虚无，首先，从时间上来看，恶人的兴隆是十分短暂的，他们会“忽然间”变成荒凉，又被“突然的”惊恐完全消灭（19节）。另一个是地位的角度，诗人

7、用睡梦来形容恶人的无足轻重（20节）。梦境中精彩的画面，在梦醒之后就想不起来。恶人在神的眼里就像梦境一样虚幻，不实际，也不被重视。“神醒来”89在诗篇中经常用以描述神的干预（卅五23；四十四23；五十九4；七十八65～66），故本节或指神插手的时候，恶人将完全站不住脚。神插手干预的时间不一定是到末日，但也不一定如我们所预期的。神按照他自己的智慧，以及他分毫不误的时机，在他认为最好的时刻行事。　　从圣所看世界，意味着我们从永恒看现今，从属天的角度看地上的生活，视野更加广阔、更加长远。人之所以会对今生种种的遭遇产生负面情绪，主要是因为我们的视线

8、过于短浅，忽视了神在圣经中永恒不变的应许。　　回顾过去数千年的历史，我们就能领悟这道理了。在亚述蹂躏以色列人的数百年里，相信有许多虔诚的以色列人也心理困惑：“为什么残暴的亚述人兴