知行并进与成人成才

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1、知行并进与成人成才摘要：文章先从对知行并进的理解入手，然后谈对成人成才的理解，再从自身的处境出发谈知行并进与成人成才的关系。意在阐述作为模具系大二的学生应了解到此时明确学习目标并不晚，如能做到理论与实践相结合，掌握专业知识，扎实培养专业技能，那么离成人成才不远了。关键词：知行并进成人成才Abstract:Thearticlefromtheunderstandingwhichadvancestogethertotheknowinganddoingobtainsfirst,thendiscussedmaturestheunderstanding

2、totheadult,thenembarksfromownsituationdiscussedtheknowinganddoingadvancestogethertherelationswhichmatureswiththeadult.Intendstotheelaborationasthemoldisthebigtwostudentsshouldunderstandisclearaboutthestudygoaltothistimenottobe late,likecanachievethetheoryandthepracticeunif

3、ies,graspsthespecializedknowledge,solidraisespecializedskill,thenleavestheadulttomatureisnotfar.Keyword:Theknowinganddoingadvancestogether Theadultmatures现在社会上就业压力越来越大,人才出现了供大于求的现象,各类大学毕业的应界生甚至是名牌高校毕业的应届生都面临着就业难的问题。而作为一名大二的高职生，我们离就业不远了，我们要清醒的认识如何去学习，怎样才能成人成才。一什么是知行并进1.1中国哲

4、学的知行关系 在中国哲学史上，知行关系问题是一个重大的哲学问题，并进行过长期的争论，先后讨论过知行先后、知行难易、知行分合、知行轻重等问题。“知”与“行”的关系就是认识与实践的关系。《周易大传》中主张将“精义”、“利用”、“崇德”结合起来，主张精研事物的义理，进入神妙的境地，是为了运用知识提高生活，健身安适，提高道德。孔子十分重视言行一致，反对言而不行或言过其行。孔子论言行一致，虽带有伦理性质，但论及到了知行的矛盾，强调知对行的指导和把知变为行的重要。在先秦的哲学家中，荀子十分重视行在认识中的作用，论述了知、行关系，认为一种认识或理论必须经

5、得起实际的检验，才可以施行。他说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。行之，明也。”他把行看作是认识的最后归宿，行包括认识，高于认识。知行关系随着中国传统哲学的发展而不断深化，唯物主义和唯心主义两条路线的对立，也鲜明地表现出来了。这些见解对后来人们正确理解知行关系是很有意义的。宋代时期的朱熹强调知是行的基础，主张知先行后。王阳明认为主观的意念活动就是“行”，抹煞了知行界限，提出了“一念发动处便即是行”的主观唯心论的“知行合一”说。另一些哲学家，如明清之际的王夫之，在唯物主义基础上，把朴素辩证法思想运用

6、于认识论。在知行关系上，王夫之提出了“知行相资以为用”、“并进而有功”的知行统一观。毛泽东在《实践论，论认识和实践的关系——知和行的关系》中指出：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”   我目前的理解：知，是知识的储备；行，是实践；知行并进，就是理论与实践相结合，扎实地学好专业知识。二对成人成才的理解2.1傅开国 以为可试用五句话来概括何为成人成才：培育高尚人格，造就强健体魄，培养良好习惯，注重开发智

7、力，不为金钱左右。 丰子恺先生将圆满的人格比喻成一个鼎，真善美好比鼎的三足。缺了一足，鼎就必然不会成立。人生在世，当求自身的圆满，即求真善美。2.2高职教育对人才的培养目标：培养一大批掌握现代制造技术，适应生产、建设、管理、服务第一线需要的，德、智、体、美等全面发展的高等技术应用性专门人才是职业学校责无旁贷和义不容辞的责任。2.3我们学院对精密模具系人才的培养目标：本专业方向培养德、智、体等方面全面发展，牢固掌握必需的科学文化基础知识、精密模具设计、制造及管理等方面的专业知识，有较强的模具设计、制造能力，具备相关设备的使用、维护技能、具备专

8、业应用技术的应用能力和一定的工作创新精神，能适应社会主义市场经济需要的高等技术应用性专门人才人才。毕业生应具有马克思列宁主义，毛泽东思想和邓小平理论和“三个代表”重要思想的基础知