新时期现代主义小说的历史流变

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1、ｓｕｎｓｈｉｎｅ新时期现代主义小说的历史流变张学军内容提要：新时期现代主义小说的发展过程大致经历了三个阶段：1979年到1984年为探索期。意识流、荒诞、茺诞、象征、存在主义、结构主义等现代因素开始出现在当代小说创作中。这时还处在对西方现代主义艺术形式的借鉴阶段，艺术观念尚未发生根本性的变异。从1985年到1988年为现代主义小说发展的高潮期。西方现代主义文学的各种艺术观念和形式技巧竟相登台，趋新猎奇，各领风骚。许多作家的艺术风格在这一时期走向成熟。但也潜伏下疏离当前文化环境、受到读者冷落的危机。从1989年到90年代中期为现代主义小说发展的转型期。在危机中，

2、现代主义小说进行了自我调整。减弱形式实验，中止文本游戏，重时期现代义小说是作为传统现实主义的对立面进入当代文坛的，以对个体生命体验的尊重和全新的艺术实践，冲破了当代文学封闭的格局，从而促进了审美意识、艺术观念和思维方式、感觉方式、表达方式的变革，扩大了小说的表现范围和功能。但也存在着把个人化体验推向极端、迷恋形式技巧、晦涩玄奥的局限。现代主义小说在新时期文坛上已是一个不容忽视的客观存在，在十几年的发展过程中，它有着成功的艺术实践，也存在着难以克服的局限。对其发展轨迹进行梳理，对其历史功过进行评说，以探索其发展流变规律，是本文写作的目的。一、艺术形式的借鉴与探索

3、当代小说中的现代主义因素是从意识流开始的。这可以追溯到茹志鹃的《剪辑错了的故事》（《人民文学》1979.2）。接着王蒙发表了《布礼》（《当代》1979.3）、《夜的眼》（《光明日报》1979年10月21日），在1980年又发表了《春之声》、《风筝飘带》、《海的梦》、《蝴蝶》等小说，在吸收西方意识流方面进行了大胆的尝试。王蒙在艺术形式上的探索和由此而引发的争论，形成了80年代初文坛上引人注目的热点，为现代主义小说的发展开拓了前进的路。此后，许多作家都不同程度地采用了意识流的表现形式，如高行健的《雨雪及其它》、《花豆》，李陀的《余光》、《七奶奶》、《自由落体》等。

4、但更多的则是在充分揭示人物内心世界复杂性的同时，又保持着人物性格、故事情节的生动性；既采用了意识流的表现技巧，又照应了中国传统的审美习惯。如张贤亮的《灵与肉》、《绿化树》、叶文玲的《心香》、李国文的《月食》、张洁的《忏悔》、张承志的《绿夜》、《大坂》、陆星儿的《青鸟》、黄蓓佳的《雨巷》、张辛欣的《我们这个年纪的梦》等等，被人们称为心态小说，或心理现实主义。这类小说的特点是对人物灵魂的深入开掘同客观写实相结合，在较为清晰的情节框架中，交叉着人物的心理活动结构。使人物的意识流动不再是漫无节制地自由泛滥，而是在理性定向的导引下有节制地涌出，显示出中华民族以理节情的审

5、美精神。“荒诞”是西方现代主义文学一个最主要的特征。当代文学中的荒诞因素最早出现于宗璞的《我是谁》（《长春》）1979.12中。主人公韦弥和丈夫都是从国外归来报效祖国的知识分子，在“文革”中惨遭迫害，丈夫自缢身亡，韦弥受到强烈的精神刺激。恍惚之中，她发现自己变成了一只大毒虫，那些专家学者也都变成了满身血污的虫子。她觉得自己并不是虫子，但又想不起自己是什么，不禁发出了“我是谁？”的呼喊。小说以颠倒错乱、荒诞变形的方式，表现出异化的现实和心灵的剧痛，展现出一幕动乱的年代人们身心变形、变态的悲剧。后来，宗璞又写了《蜗居》、《泥沼中的头颅》等她所谓之的“超现实主义”的

6、作品，都蕴含有荒诞的因素。张辛欣的《疯狂的君子兰》（《文汇）月刊1983·引也以梦幻和变形的荒诞手法，描绘了在金钱和商品世界沉浮的人们的扭曲形象，辛辣地讽喻了疯狂的拜金主义，揭示了金钱对人的灵魂的戕害。ｓｕｎｓｈｉｎｅｓｕｎｓｈｉｎｅ象征也是西方现代主义文学普遍使用的一种手法。这一时期的小说也出现了象征主义的因素。王蒙的《杂色》（《收获》1981·3）中的曹千里，从那匹形如枯槁的杂色老马身上，想到自己韶华早逝、碌碌无为，不禁发出了人生易逝的慨叹，同时也产生了一种自嘲式的乐观豁达和宠辱不惊的感悟。但在傲然卓立的山峰和辽阔无际的草原等自然生命的感召下，他失去活力的

7、心灵得到再度激扬，他荣辱皆忘，纵马高歌，那匹杂色的老马也四蹄腾空，如风如电。邓刚的《迷人的海》（《上海文学》1983.5中暴虐凶险的大海，作为与人相对立的自然力量，赋予人们粗扩豪放的气概，宽广博大的胸怀、人对大海的征服，则象征着对人的自身价值和本质力量的实现和肯定。张承志的《北方的河》（《十月》1984·1）中条条江河往无前的气势，象征着主人公征服命运、搏击人生的力量。以人与大自然的搏击来象征个性精神张扬的表现，还出现在梁晓声的北大荒，刘舰平的青浪滩，孔捷生的大林莽中。这些人格化的大自然，以凶险、残酷、神秘的个性．给征服者累累创伤，甚至吞噬掉他们的生命，但人们

8、仍以九死而不悔的执著态度，在与自然力量