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1、浅析《中国画册页的构成美学》1、相关定义1.1、美学的概念“美学”是个偏正词组,”美”是修饰”学”。”学”,亦即”学问”、”学说”也。从语义上说,美学似乎就是关于”美”的”学问”,它是一种学问,一个学科的知识系统。《牛津英语指南》定义美学是哲学的一个分支,它关注的是美和趣味的理解,以及对艺术、文学和风格的鉴赏。《大英百科全书》说:”美学是关于美及其在艺术和自然领域中的表现的认识。”王杰所著的《美学》中提到,美学是以一定的哲学理论或某种社会科学理论为基础对审美关系和审美经验作出分析和阐释的理论。刘纲纪在《美学与哲学》中说明,
2、美学是一门研究美的本质、审美意识、艺术的特别本质(审美特征)的科学。“美学之父”鲍姆加通认为,美学作为自由艺术的理论、低级认识论、美的思维的艺术和与理性类似的思维的艺术是感性认识的科学。由此可以看出,第一,美学定名之初就是放在哲学门下,属于哲学的一部分。这个定位决定了美学的学科性质和所属门类。第二,美学的定名又把艺术和美作为核心,换言之,在鲍姆加通看来,美学是研究艺术中作为感性认识完善的美。于是美学和艺术结下了不解之缘。迄今为止,对美学的定义没有明确的标准,其中被人接受最多的是以下三种:1.美学是关于美的科学。2.美学是艺
3、术哲学。3.美学是以审美经验为中心研究美和艺术的科学。第一种说法最容易为不懂美学的人认同,它在逻辑上最没有问题,也为不少从西方到东方的权威词典选取。这定义只是同义反复,说了等于没说;从深层次看,人们会进一步问”美”是什么。这不是一两句话讲得清楚的。第二种观点是西方美学史上相当一批美学家的观点,但这定义一是把艺术以外的美学问题排除在美学之外,二是使人产生”艺术哲学与艺术理论的区别是什么”这样的疑问。第三种观点是中国美学家李泽厚的概括,得到很多中国美学家的认同。但这种定义需要引入一系列解释,否则别人无法知道它究竟讲的是什么。这
4、样会导致解释的东西越来越多。2.1.1.1美学的研究对象美学史上在关于美学这门学科到底研究什么的问题上,有许多主张,主张美学的研究对象是艺术;主张美学是研究现实和艺术中美的本质及美的规律的科学;主张美学是研究人与现实的审美关系的科学;主张美学是研究表现活动的科学。美学的对象是指美学的研究客体,即美学关注的焦点。美学关注的焦点是人的生活。美学的研究对象是审美活动。以”审美活动”为美学研究的对象的提法,涵盖了人的生命活动的各个方面的审美内涵,似乎是一个外延容量很大的提法。但是,审美活动作为一种感性实践活动,22.文献综述实质上
5、是由人对现实的审美关系决定的。也就是说,审美活动之所以不同于一般地认识活动、改造活动、交往活动的特殊性,正是由于人与现实之间构成了有别于其他关系的审美关系。第一,美学关注的不是人的生活的理性维度,而是生活体验。美学首要关心的是,人如何运用自己的五官感觉去确证自身。不仅五官感觉,所谓的精神感觉,实践感觉(意志,爱等等)都只是相应的对象的存在,确切点说,人的这种审美感觉其实是一种与理性沉思不同的更深沉而难忘的特殊的生命直觉,不妨称为审美体验。审美体验是人生意义的瞬间直觉。第二,美学关注的主要不是审美体验的内在机制或构成,而是审
6、美体验对人生意义的直觉式把握。所谓人生的意义,就是人的生活的价值。人在世界上如何凭借感觉去确证自己的生存及其意义,正是美学关注的焦点。第三,美学对审美体验及其意义的关注,总是不离具体的符号形式和活的形象。符号形式和活的形象是审美体验得以发生的中介要素。符号通常有两个含义:一是指一件事物可以表达一定的意义,二是指一件事物暗示着另一件事物或某种意义。可以说,活的形象是在符号形式中呈现的富于人生价值的可感形态。王杰在《美学》中提到,美学的研究对象是人对现实的审美关系,以及审美关系的价值表现——审美意识形态。1858年出版的《新亚
7、美利加百科全书》认为,美学是研究自然和艺术中的美的科学。20世纪70年代以来,前苏联美学界有一派美学家这样定义美学:”美学,是关于受历史所决定的全人类价值的本质的科学,是关于对这种价值的创造、欣赏、评价和掌握的科学。”《美学原理教程》中讲到,美学研究的对象,从总体上说就是研究人类的完满生存与发展问题。具体说,就是研究并掌握人类的审美创造活动规律,并提升到美学原理体系高度,从而自觉应用美学原理指导人生完满生存发展、追求越来越高的生存价值、提高人类生存境界等重大问题。大体可归结为三个有机联系的层面:首先,美学研究的对象,从基础
8、上说,主要就是人类生存与发展的整体现实。其次,美学研究的对象,具体现实的着眼点,就是审美活动和创造活动。再次,现代美学的研究对象,在理性认知层面上,主要是研究人类审美与创造的内在规律。这样,围绕着审美关系这一轴心出现的美、美感、美的创造三大方面,便构成了美学研究的三大领域。2.1.2”体操类”项目的概念
