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1、浅议中国画中构成势的因素：“势”是我国古代一个重要的美学范畴。古人经常用“置陈布势”“气势”“收势”“蓄势”来评论一幅画，“势”是画面内容所呈现的外在形式，是创作中所必不可少的因素。 关键词：中国画；置陈布势；以形取势；个人情感 ：J212：Ａ：1005-5312（2011）17-0186-01 “势”本意上指表现出来的样子，在中国绘画中，古人经常用“置陈布势”“气势”、“蓄势”来评论一幅画。所谓“置阵布势”，就是通过构图布置来取势，是画家为了表达一定的意境或思想情感而在一定的空间范围运用审美的原则，安排和处理画中各种元素的关系，使之成为
2、表现力的艺术整体，而气势、蓄势、空灵之势、都蕴藏着流动的气韵，能够引起欣赏者的美感联想。由此可见“势”是画面内容所呈现的外在形式，而“神”“气韵”是画中蕴含的内容。内容决定形式而又离不开形式，画中“神”“气韵”的传达离不开势，同时势也具有自己的独立审美价值。“势”虽然并未像“神”“气”“韵”一样被正式纳入中国画的画论里，它虽不是最重要的因素，但确是创作中必不可少的因素。历代优秀的绘画作品无不在势上有自己的独到布置。 一、整体经营画中各种矛盾关系来布势 刘勰说“文之任势.势有刚柔.不必壮言慷慨，乃称势也。……渊乎文者.并总群势;奇正相反，必兼解以
3、俱通;刚柔虽殊，必随时而适用”。吕凤子在《中国画法研究》中写道：“经营总以得势为归，故可以说经营就是在布势。”而“得势则随意经营,一偶皆是,失势则尽心收拾,满幅皆非。”这句话除了说明“布势”在画面中的作用外，又说明经营的效果可体现势的张力。明代顾凝远在《画引》中说:“凡势欲左行者,必先用意于右;势欲右行者,必先用意于左;或上者,势欲下垂;或下者,势欲上耸。”从这句话中的“左右”、“上下”，我们可以看出势正是在这种矛盾的关系相互制约下产生的。 在构图中通过画家的经营来取势方法很多，主要是通过处理好画中奇正、疏密、平险、收放、起伏、张敛、聚散、开合、
4、呼应、虚实、等矛盾关系来体现势。潘天寿在《中国画布局问题》中讲：“大的布局有主客之分，有疏密、虚实；局部中又有主客、疏密、虚实。局部中的对比与整个画面的对比是有机联系的。大的布局由许多局部组成，这许多的局部又必须服从主体的需要。布置主客体时要拉得开，不应局限于一处，这样才能气势舒畅。要放得开，又要收得扰。这同写长篇小说是一样的道理。”首先要处理好主次关系，层次分明，其次在大的关系中把握“奇正、疏密、平险、张敛、聚散、”等力量对比，这种关系都集中体现了向内集中的力量和向外伸展的力量对比：画中物体奇、险，则要用平正的力量化险为夷，即势险则扶；画中物体密
5、的地方要“透风”，即势密则疏；画中物体聚合一起，则须一两个物体从聚合中伸出去，即势促则伸；画中物体呈向背走势时，须有物体把它们统一起来，即势分则破；画中物体呈从上往下倾泻之势时，则需要有一物体从中“回、引”或“横截”，即势泻则回.只有处理好这些相互制约的关系，画面才能富有节奏和生机. 二、借物象内在本质之形来体现画中整体组合之势 以形取势就是抓取物象内在生命的基本特征来取势，也就是审美客体的“气势”来自于审美主体的“气势”。如我们画山水须把握它突兀高耸的特征,画小景时须把握它曲折委婉的特征。明赵左在《论画》中说:“画山水大幅,务以得势为主。山得
6、势,虽萦纤高下,气脉仍是贯通。林木得势,虽参差向背不同,而各自条畅。石得势,虽奇怪而不失理,即平常而不为庸。山坡得势,虽交错而又繁乱。何则?以其理然也。”取势要把握物象本身的动势,这样才能表现物象内在的生命力。方薰在《山静居画论》中写“写叶之法，不再反正取巧，贵乎全图得势。”“树无他法，只要枝干得势，则全副振起。”钱杜在《松壶画忆》中语。势要体现物态的结构和姿态，这种结构姿态是自然之理和内在的生命力。用笔去表现客观物体时，物体的外形是画家表现审美的外在依附物，在创作中要合理“取舍”，牺牲部分影响势的生命力的外形，要抓住本质特征的同时，适量夸大，才能
7、使观者感受它内在的生命力。如吴昌硕笔下的菊花、葡萄、紫藤等形象，和现实中的客观形象并没有完全吻合，他表现过程中是根据菊花花瓣层层重叠，葡萄、紫藤缠绕攀结的内在生命力的基本特征，来体现笔势的自由伸张，观者能从中感受到“笔走龙蛇”的气势和生命扩张力。 三、个人情感决定画中势的走向 一幅有势的国画作品也肯定是具有很强的艺术感染力，势是情感的载体。“情”主要指画家的艺术休养、个性气质和生活经历。论语中“仁者乐山，智者乐水”，表明了人的性格气质和价值取向不同，在绘画中的内在精神张扬为不同的形式和风格，因而作品有着不同的情调和主旨。如宫廷画家王希孟，他的画
8、金碧辉煌，而徐渭的画多为大写意画，用笔纵情挥洒，泼墨淋漓尽致，以求个性的解放，与他性格孤傲不羁的性格有关。八大山人的画，意
