评介第六世班禅班丹益西的《香巴拉指南》

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1、评介第六世班禅班丹益西的《香巴拉指南》作者：索南才让 本文分为三个部分评介《香巴拉指南》： 一、评介《香巴拉指南》的作者 二、评介《香巴拉指南》的主要内容 三、试谈《香巴拉指南》的意义和影响 前言 我们人类的科技文明虽然已经进入太空中，眼光也从地球转移到宇宙中，开始探索这个森罗万象的大千世界，可是对自己赖以生长的地球就已经了解完了吗？肯定还有很多不为人知的地方，古来各民族都有很多的传说，都有其神秘的密境，吸引人去找寻它，而留下美丽的神话。本文要介绍的是《香巴拉指南》，而香巴拉被喻为地球上最后的一块净土，香巴拉有各种动人的传说，其中认为其存在的最具权威的论证之一，即是六世班禅?额尔德

2、尼?罗桑?班丹?益西?贝桑布的《香巴拉指南》。 1933年有一位西方作家名叫詹姆士?希尔顿，据说根据流传在印度与西藏等地的一个美丽的民间故事——香巴拉王国，写成了一本书，名为《消失的地平线》，内容是说有一个理想的人间乐土名叫香格里拉，香格里拉隐藏在西藏北边的山谷中，以美丽山谷与外界隔绝。因为在未来的时代将有一场战争，这场战争将毁灭一切世界的文明，所以香格里拉为此保存了东西方文化的文明。未来这场战争发生后，香格里拉将往外送出重建新世界及建设更圣善的世界所必需的文明及智慧！ 这本小说发表后，不久改编成电影，轰动一时，香格里拉这一英文名词，也被收录在字典中，成为人间乐土的通用名称，所以巴

3、黎的香榭里大道的名称也是由此而来，甚至美国总统罗斯福也受其影响，将他在玛利兰州山中的总统别墅命名为香格里拉，这就是以后闻名于世的戴维营！ 香格里拉这个名称比原来本名香巴拉更出名，根据有关现有之证据表明，证实香巴拉及其密学曾在公元八、九世纪，出现于印度，而且是从中亚的西藏北方传来。而香巴拉的密学，又被称为时轮教法，其本身对于当时中亚种种非佛教的宗教，曾有甚大的影响，特别是景教、摩尼教、回教。所以时轮教法的发源地，可能是历史上之香巴拉的原型所在，后来被理想化成为地上乐园神话（载于《香巴拉的传说》） 现在社会上的诸多行业都打出“香巴拉并不遥远”、“走进香巴拉”、“香巴拉西藏餐厅”、“香巴

4、拉庄园”、“九寨香巴拉”、“西藏香巴拉”、“最后的香巴拉”、“香巴拉软件”、“香巴拉之门”、“梦中的香巴拉”、“吉祥香巴拉”、“香巴拉音乐网”等来展示自己的理想或用美丽诱人的招牌以图招财进宝。至于在这个世上到底有没有香巴拉，外界是众说纷纭，莫衷一是。有人说那只是人们的一种精神幻想而已，在现实生活中永远也不会出现，也不可能出现。但是生活在世界第三极雪域高原的藏族同胞却认为香巴拉不仅存在，而且离我们很近，可能就在我们的身边，只不过我们暂时看不到…… 西藏人对香巴拉有自己更细的观点，本文将在正文中根据《香巴拉指南》予以详细的讲解。《香巴拉指南》的作者以其特殊的宗教身份和宗教体验的视角，以

5、极鲜明的个性引经据典，从香巴拉的朝觐路线和步骤，香巴拉的地理概貌、建筑、城市、人口、眷属、服饰、语言、法律，香巴拉的王统以及佛法住世的情形及驳斥他论、进入香巴拉的条件及殊胜果等方面入手，较详细地阐述并论证了香巴拉的真实存在性。另外，作者六世班禅在其原著后记中对其创作的原因、依据、地点及完成时间等做了较详细的交代。 创作原因：在喀尔卡?强斯求诺门罕的行善者额尔德尼?曲杰罗桑更登和勃勒特腾的司宾官益西丹达尔，司食官庆琼腾?罗桑华觉尔，勃勒特的掌堂师罗桑扎西等，要求著一部有关香巴拉朝觐指南的书。加上扎牙布活佛?华丹旦贝坚参的权勉催促下而作。 创作依据：依不空铁钩胜者所著的朝觐指南，特别以

6、众善巧顶饰克珠?曲吉杰布?格勒华桑布和持金刚罗桑曲吉坚参?华桑布所著的《时轮注疏》为基础，并参阅分析了杰?香巴拉的《梦析朝觐指南》等，并依据了从无忧王到巴热德达塞那王之间的著名经典。 创作地点及完成时间：多闻比丘罗桑华丹益希，于香巴拉摧伏王中气第四十九年，阴木羊年（乙未）箕宿月（七月）之律初二（1775年7月2日），在大法园扎什伦布寺?祥大乐全胜洲?喜足小卧室圆满撰毕。 《香巴拉指南》对香巴拉做了较全面而权威的描述。原文分章有序、逻辑严明、思路清晰、语言通顺流畅、参阅资料详实丰富，不但有自己能接受的正面资料，也引用不同观点的资料予以批驳。具有鲜明的观点和追求，是一部值得一读的好书。

7、 在这里需要说明的是，以下介绍的香巴拉情景都不是笔者的杜撰和妄想，而是依《香巴拉指南》的内容而作，因为过多地阐述笔者的观点，恐会误导并影响读者对原著的理解和判断。至于引用其他观点的则注明了出处，请读者予以分辨。 、评介《香巴拉指南》的作者 作者六世班禅?额尔德尼?罗桑?班丹?益西?贝桑布，第12饶迥土马年（1738年，乾隆3年）11月11日，生于后藏南木林宗札西则豁卡。父名堂拉，母名宁达旺姆。兄仲巴呼图克图，是札什伦布寺的总管。同母异父兄却珠嘉措，是噶玛噶举派之红帽系