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时间:2017-11-12
《《己所不欲,勿施于人》导学案教师版》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、《己所不欲,勿施于人》导学案教师版《己所不欲,勿施于人》导学案教师版学习目标1.积累言基础知识,逐步培养阅读浅易言的能力。2.了解儒家思想的核心概念“仁”的具体确切的含义。自主学习与检测(一)检查预习 1、为下列加红字注音。 樊迟__fán 皋陶_gāá 弘毅__hóng 枉___ǎng 2、解释下列加红词语在中的含义。 (1)天下归仁 ___赞许___________ (2)为仁由己 _____靠_________ (3)请问其目 ______详情________ (4)雍虽不敏 ________资质愚钝(___
2、___ ()请事斯语矣_________实行(_____ (6)有一言而可以终身行之者乎 __字____________ (7)尧舜其犹病诸 ___________)字___ (8)能近取譬 _______比方_______ (9)士不可以不弘毅 _______抱负远大,意志坚强_______ (10)死而后已 __停止____________ (11)不仁者不可以久处约 ___贫困___________ (12)克己复礼为仁 _________贫困_____ 3、找出下列句子中的通假字。 (1)问知。子曰:
3、’知人。’ ______________’知’通_智’_____________ (2)举直错诸枉 _____________)’错_通__’措____________ (3)乡也吾见于夫子而问知 _____________’乡_通__向’____________ (4)知者利仁 ______________知’通___智’ 4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。 己欲立而立人,己欲达而达人:立、达为使动用法。 仁以为己任:宾语前置语,正常语序为’以仁为己仁’。熟读,请将译为现代并写在本上。 1、【
4、原】颜渊问仁。子曰:”克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:”请问其目?”子曰:”非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:”回虽不敏,请事斯语矣。” 【译】颜渊问仁。孔子说:”用坚强的意志、顽强的拼搏精神,主持正义、捍卫道德、维护和平,这就是仁。一旦做到了这一点,普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己,难道还能靠别人吗?”颜渊说:”请问其详?”孔子说:”违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。”颜渊说:”我虽不才,愿照此办理。” 2、【原】仲弓问仁。子曰:”出门
5、如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:”雍虽不敏,请事斯语矣。” 【译】仲弓问仁。孔子说:”出门时要象会见贵宾一样庄重,使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的,不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人,在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”仲弓说:”我虽不才,愿照此办理。” 3、【原】樊迟问仁,子曰:”爱人。”问智,子曰:”知人。”樊迟未达。子曰:”举直措诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏曰:”向也吾见于夫子而问智,子曰:’举直措诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:”富哉言乎!舜
6、有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。” 【译】樊迟问仁,孔子说:”对人慈爱。”问智,孔子说:”对人了解。”樊迟不理解。孔子说:”以正压邪,能使邪者正。”樊迟退出,见子夏说:”刚才我见到老师,问什么是智,老师说:’以正压邪,能使邪者正’,是什么意思?”子夏说:”这话很深刻!舜管理天下,从群众中选拔人才,选了皋陶,邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下,从群众中选拔人才,选了伊尹,不法之徒从此无影无踪。” 4、【原】子贡问曰:”有一言而可以终身行之乎?”其恕乎?己所不欲,勿施于人。” 【译】子贡问:”有一个字
7、可以终身奉行吗?”孔子说:”那就是恕字吧?自己不愿意的,不要强加于人。” 、【原】子贡曰:”如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:”何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” 【译】子贡说:”如有人能让百姓都得到实惠,又能扶贫济困,怎样?可算仁人吗?”孔子说:”岂止是仁人!必定是圣人!尧舜都做不到!所谓仁人,只要能做到自己想成功时先帮别人成功,自己想得到时先帮别人得到,就可以了。推己及人,可算实行仁的方法。” 6、【原】子曰:”仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。” 【译】孔子说
8、:”仁离我们很远吗?我想要仁,仁就了。” 7、【原】曾子曰:”士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 【译】曾子说:”有志者不
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