中国古代的中央集权制度

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1、中国古代的中央集权制度主讲：黄冈中学教师　喻林一周强化一、一周知识概述（一）中国古代的时间范畴和中央集权的含义及特点　　中国古代的历史，包括自中国境内出现人类至鸦片战争前这一段历史。中国是人类文明的发祥地之一，大约在170万年前就有人类居住。从距今170万年前的元谋人到公元前的2070年禹建立的夏朝前为原始社会。而从夏朝到春秋末（大约在公元前476年）为奴隶社会。从战国时期（大约在公元前475年）到鸦片战争前为封建社会。　　中央集权是指中央与地方权力分配方式。中央集权是针对地方分权而言，是中央与地方在权力分配中，全国军政、经济、文化等大权归属中央

2、，地方政府完全由中央管理和控制，绝对服从中央，没有独立性。其特点有：①皇权的至高无上和不可分割；②帝位终身制和皇位世袭制；③从中央到地方的各级官吏一律由皇帝直接任免，不得世袭；④皇帝从决策到行使各项权力具有独断和随意性；⑤文化专制是政治专制的副产品；⑥中央与地方、君权与相权的矛盾和统一伴随中央集权制度发展的始终。（二）中国古代中央集权制度的重要历史知识1、夏商的政治制度；2、分封制和宗法制；3、秦王嬴政加强中央集权的措施；4、汉武帝的集权措施；5、宋初中央集权的强化；6、三省六部制的确定及其演变；7、明清时期专制主义中央集权的强化。二、重点知识归

3、纳及讲解1、夏商的政治制度　　夏朝是我国历史上第一个国家政权。当时已出现了凌驾于全社会之上的公共权力。　　商朝的主要政治制度是内服与外服制度。“内服”指商王直接统治的区域，即王畿所在地。在此，商王朝直接派官员组织被征服的种族奴隶从事生产。它增强了中央王朝的实力，稳定了王朝的统治。“外服”指附属国统治的区域，由王畿以外向四面八方延伸。附属国和商王是一种君臣关系，受商王任命，对商承担应尽的义务，外服诸侯也有独立性，势力强大超过商朝会取而代之。　　商王朝的统治弥漫着浓厚的神权色彩，商王通过垄断神权以强化王权。2、分封制　　目的：周武王广泛推行分封制是出

4、于巩固统治的需要，目的就是为了对西周境内“王”直辖区域以外的广大地区进行有效地统治。　　分封制的内容主要涉及到作为西周的最高统治者周王与被分封的地方诸侯之间双方的权利与义务。分封，就是封邦建国的意思。周王把国都附近的地区划为王畿，由周王直接统治。王畿以外的地区分封诸侯，让他们建立诸侯国，镇守疆土，保卫王室。被分封的诸侯，接受周王的册封和礼器，对周王承担纳贡和朝聘的义务，并随周王参与出征、祭祀、吊丧、庆贺等事项。如果诸侯间发生了争执或冲突，则由周王进行调结和处理。周王是全国最高统治者，是诸侯们的共同主子，自称为上天之子，故又称天子。诸侯是周王的臣属

5、，必须服从于周王的命令。对于不尽义务或反抗的诸侯，周王有权进行处罚乃至征讨。　　分封制也是一种分级立宗制，不仅仅是周天子分封诸侯，诸侯在其封国内也要进行分封，封其子孙或其他贵族为卿大夫，给予一定的土地；卿大夫在其封地内也要分封，封其后代为士，分给采邑；士以下不再分封。通过分封，西周的疆域得以拓展，对全国的控制力大大加强，周天子“天下共主”的地位得到巩固。同时，通过分封也促进了地方之间的联系。3、宗法制　　目的：为巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。　　（1）宗法是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种措施。宗法制

6、的核心内容是嫡长子继承制。即嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子进行分封。无论周王、诸侯，还是卿、大夫和士，都实行嫡长子继承制度，庶子即使比嫡子年长，也不能作为继承者，即“立嫡以长不以贤”。　　按照宗法制的规定，周王的嫡长子继承王位，其余的嫡子和庶子应分封到地方去作诸侯；诸侯的嫡长子继承国君位，其余诸子分封为卿大夫；卿大夫的嫡长子继承封号，其余诸子分封为士。嫡长子与分封下去的众子有双重关系，在亲缘上是兄弟关系，在政治上又是君臣关系。　　（2）分封制下又有大宗和小宗之别。大宗和小宗是相对而言的。具体说来，周天子是天下的共主，是所有姬姓贵族的大宗；诸侯对周

7、天子而言是小宗。但在诸侯国内，诸侯对卿大夫而言是大宗，卿大夫对诸侯而言又是小宗，其余依此类推。　　（3）宗法制只适用于同姓贵族之间，与异姓贵族间的关系则以婚姻为纽带联结起来。姬姓与异姓贵族互为姻亲的密切关系，是宗法制的重要补充。　　（4）宗法制度通过血缘的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配和继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权，防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起。4、秦始皇加强中央集权的措施　　（1）确立至高无上的皇权；　　（2）建立健全的中央行政机构，即由三公九卿组成的中央政

8、府；　　（3）废分封，置郡县；　　（4）建立一套选拔和考察官吏的制度；　　（5）制定细密、严苛的法律。5、汉武帝的集权措施　　汉武帝统治