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1、明清时期文化衰落的原因分析及历史启示1、相关定义1.1、民族化、通俗化、具体化:大众化的概念、任务和基本途径马克思主义的创始人十分重视用理论掌握群众,”哲学把无产阶级当作自己的物质武器,同样地,无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。”⑧“批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁。”⑨列宁也强调:”最高限度的马克思主义=最高限度的通俗化。”⑩毛泽东在继承前人思想的基础上,结合中①毛泽东选集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1991:1094-1095.②毛泽东选集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1991:899.③毛泽
2、东选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1991:35.④毛泽东选集(第5卷)[M].北京:人民出版社,1977:244-245.⑤毛泽东新闻工作文选[M].北京:新华出版社,1983:15.⑥转引自孟宪平.当代中国马克思主义大众化的理念定位和路径选择[J].中国延安干部学院学报,2008(5):8⑦毛泽东选集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1991:858.⑧马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995:15.⑨马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995:9.⑩转引自杨鲜兰.大众化是马克思主义的本质要
3、求[J].湖北大学学报(哲学社会科学版),2008(3):22.14国的具体国情,对马克思主义大众化的概念、任务和基本途径等进行了探索和论述。第一,毛泽东向全党提出了马克思主义大众化的任务,实际上论述了大众化的概念。在党的六届六中全会上,毛泽东指出:”共产党员是国际主义的马克思主义者,但是马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量,就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来,就是要学会把马克思主列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联
4、的共产党员,离开中国特点来谈马克思主义,只是抽象的空洞的马克思主义。因此,使马克思主义在中国具体化,使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性,即是说,按照中国的特点去应用它,成为全党亟待了解并亟需解决的问题。洋八股必须废止,空洞抽象的调头必须少唱,教条主义必须休息,而代之以新鲜活泼的,为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”①一直以来,我们都把以上论述作为马克思主义中国化概念和任务提出的标志。实际上,马克思主义中国化与马克思主义大众化一直相伴相生,这里虽然没有明确提出”大众化”,但实际上已经论述了大众化的概念,即是”和我国的具体特点相结
5、合并通过一定的民族形式”,”使马克思主义在中国具体化,使之在每一表现中带着必须有的中国的特性”,成为”新鲜活泼,为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”。也就是说,实现马克思主义大众化,必须要在内容上与中国实际、中国文化相结合,在形式上新鲜活泼,易于普通群众接受,就是要实现马克思主义的民族化、通俗化和具体化。此后,毛泽东又多次向全党提出大众化的任务:”必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来,就是说,和民族的特点相结合,经过一定的民族形式”,②“为达此目的,文字必须在一定条件下加以改革,言语必须接近民众”。③报纸
6、刊物要”以通俗的言语解释许多道理给工人群众听”,应”多载些生动的文字,切忌死板,老套,令人看不懂,没味道,不起劲”。④为提高解放区群众的觉悟程度,文化工作者和教育工作者要”根据目前的农村特点,根据农村人民的需要和自愿的原则,采用适宜的内容和形式”。⑤而”我们党所进行的一切宣传工作,都应当是生动的,鲜明的,尖锐的,毫不吞吞吐吐”。⑥第二,针对大众化中的错误倾向,毛泽东进行了尖锐的批评,并提出了大众化的正确途径。在《反对党八股》一文中,毛泽东指出某些同志做宣传就是”下决心不要群众看”,写出文章来或”空话连篇,言之无物”;或”装腔作势,借以吓人”;
7、①毛泽东选集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1991:534.②毛泽东选集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1991:707.③毛泽东选集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1991:708.④毛泽东选集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1991:727-728.⑤毛泽东选集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1991:1091.⑥毛泽东选集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1991:1322.15或”无的放矢,不看对象”;或”语言无味,像个瘪三”;或”甲乙丙丁,开中药铺”;“不负责任,到处害人”。以这样的方式进行大众化,只能是”流
8、毒全党,妨害革命,祸国殃民”。①鉴于此,毛泽东提出了大众化的正确途径,就是使”思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。而要打成一片,就应当认真学习群众的语言”,②还