经典重读与可靠的研究方法

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1、经典重读与可靠的研究方法□整理人：王宏根易华朱娟http://news.yztoday.com/73/2003-04-25/20030425-39597-73.shtml（扬州文艺网）    朱自清《背影》、《荷塘月色》研讨纪要。    主持人：吴周文扬州大学中文系教授    讨论人：扬州大学中文系现当代文学专业2001级研究生   吴周文：《中国现当代文学研究丛刊》2001年第一期发表了蒋济永先生的《<背影>里的“背影”解读》（以下简称《解读》）以及高远东先生的《<荷塘月色>：一个精神分析的文本》（以下

2、简称《文本》）的评论文章。两位作者试图重新阐释作品的内含。下面就是这两篇文章的某些观点结合我们个人对《背影》、《荷塘月色》的理解，展开讨论。   一、 关于《背影》的真实性   吴周文：先讨论《背影》。《解读》作者在文章中指出，《背影》中的“背影”不能单纯理解为父亲的背影，而应从“作家深层的创作动机去揭示”。他认为《背影》中的“背影”表现的是“一个背后的另一面——女性或女性特质，将父亲的竟象女性化”。他认为作品表面描写的是父家，抒发的却是对母爱的渴求与赞美，是一种心理反射和转移手法的运用。就他的这些观点，

3、大家谈谈自己的看法。   范红梅：谈到《背影》的写作动因，朱自清说：“我写《背影》，就因为文中所引父亲来信里的那句话（按：指“我….. 举箸投笔，诸多不便，大约大去之期不远矣”）。当时读了父亲的信，真是泪如泉涌，我父亲待我的许多好处，特别是背影里所余叙的那一回，想起来跟在眼前一般无二。”朱闰生回忆当年拿着印有《背影》的课本回家给爷爷看时，爷爷说：“那是真事……父亲对爷爷有感情，才能写出那篇感人至深的文章。”如此说来，《背影》中所描绘的情景确有其事，那抹背影是实存的真与实，又是受其父来函忧伤情调感染所勾起的

4、父子相怜的自我感觉。父亲的举动是真，父子间的感情无疑也是真实的。解读一篇作品，首要的根据是作者的动机。   吴周文：《解读》论据是：“按照传统理解，父亲的形象应该是有责任心、粗心、强壮有力量、大方的，而在《背影》中通过“背影”所创造出来的父亲形象却有了女性化特征：事事不放心、缌、不强壮、体贴入微。这样，我们在《背影》中看到的与其是父亲的形象， 宁是一个母亲的形象”。   秦祖辉：我们姑且不论他所提及的有关父亲形象的传统说法的科学性，但有一点却是可以肯定的，“慈爱”并不独是母爱的特质，父爱中无疑也包含着“慈

5、爱”，世上虽多严父但也不乏慈父。显然“慈爱”不能作为区别“父爱”与“母爱”的标准。更何况《解读》中关于父亲形象的传统说法的界定依据是又何在呢？“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，作为父亲，自然也有舐犊情深的一面。在“家中光景一日不如一日”的情况下，和脚夫讲价，斤斤计较，不够大方的父亲，仍然慷慨的为儿子买橘子，并且不辞辛劳地拖着肥胖的身体过铁道、爬月台。难道这还称不上是一位“有责任心”、“大方”、“慈爱”的父亲吗？   范红梅：美国著名医学博士、荣格心理学分析专家阿瑟.科尔曼在其著作《父亲：神话与角色的变换

6、》中，将父亲的原型分成五种，皇父是其中的一种原型。他指出：“皇父是一个包含了一切功能的完整的实体，其中也包含了传统上要求女性完成的那些功能。传统的中国社会也许是皇父真正占统治地位文化的最好例子，而代表这种文化的原型象征——龙，是一个统一的形象，他代表天，也代表地，是结合成一个整体的天父宙斯和大地女神，他是真正的皇父，将冥界与上苍，女性与男性结合成温柔和保护的绝妙形象”。也就是说，中国传统社会中的父亲，他们往往想统治想个家庭，充当抚养孩子的总机构，即使会把照料孩子的责任委托别人（例如妻子）去照顾，他与妻子也

7、不是同等的抚养伙伴，他对孩子的抚养，还是会自然而然地包含母亲可能已经给予的一面：温情与慈爱。而朱自清的父亲朱小坡是一个带有浓重中国传统色彩的旧式官僚，立身处地总是谨小慎微，也必然具备皇父的一些特征，面对孩子，有男性的威严，也有女性的慈爱。对自小接受传统文化熏陶的朱自清来说，他自身就具备皇父的特征，从《儿子》中可看到一个对子女充满爱，既严又慈的父亲形象，他怎么能体会不到这是一个父亲表现的慈爱呢？《解读》中因为父亲表现出事事不放心、心细、体贴入微等特征，便认定朱自清其实反抒发的是对母亲的爱，这是毫无根据的。 

8、  魏宏：不仅如此，阿琵.科尔曼还认为：“父亲的角色是从变成父亲的过程中不断学习的。这种学问的一部分直接来自孩子本身，不只是来源于构成父亲养育部分的感情、记忆、责任以及各种事件，而且也来源于父子之间所发生的冲突。”（《父亲：神话与角色的变换》）1925年，距离《背影》中所叙的那一回有八年之久，当年的小伙子现在已经有了子女，自己担当起父亲的角色，有了这样为人父的切身体验，自然对父爱、对父亲的责任有了更高境界的理解。《父母的责任》