[袍哥与土匪].赵清

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1、袍哥与土匪赵清著*天津人民出版社出版（天津市赤峰道130号）河北省滦县印刷厂印刷新华书店天津发行所发行*850×1138毫米32开本7.875印张2插页150千字1990年9月第1版1990年9月第1次印刷印数：1－3，000ISBN7－201－00629－0/K·90定价：3.30元前言秘密社会的问题，已经越来越被人们所关注，并且日益引起学术界进行研讨的兴趣。其中一则是它长期处于秘密状态，局外人不知其详；另外则是人们要求能了解社会的各个方面，使社会历史能得到更为完整的反映。中国秘密社会在亚洲是很突出的，而且历史悠久，名

2、目繁多。有清一代尤其是中叶以后，在民间很快地发展起来。它曾广泛地存在于城市和农村，据档案和地方志及其他记载，名目大约有三、四百种。到了民国时期，以红帮、哥老会、青帮人数最多，他们活动面广，势力也大。其中哥老会发源于四川，流传于贵州、云南、湖南、湖北、广东、广西、陕西、甘肃、新疆等地。本书将专门叙述和探讨四川的哥老会，哥老会在四川通称为袍哥，也就是讲述袍哥的历史。包括袍哥的起源，他们如何开山立堂及其纪律、活动联络方式，历史上的发展变化过程、作用等全面情况。袍哥的发展后又与军队土匪联结在一起，由于四川的匪祸猖獗，对土匪的活动

3、也作了较多的叙述，因此书书定为《袍哥与土匪》。由于四川（包括西康）的袍哥、土匪颇具典型性，并在历1史上产生过相当大的影响。研究袍哥与土匪，是研究和了解清代特别是近代历史的一个不可缺少的部分。旧中国的四川袍哥相当普遍地存在于社会各阶层，无论城市或乡镇，广大农村，各行各业，均为袍哥所渗透。据有关部门1949年的统计，全川人口中有袍哥身份者占很大比重，职业和半职业袍哥有一千七百万人。成都有袍哥公口、分社、支社一千多个，重庆有五百多个。重庆的职业袍哥估计将近十万人。四川袍哥组织势力之大，人数之多，在全国秘密社会中是少有的。四川的

4、土匪是参加袍哥组织的，袍哥分清水和浑（混）水，只有浑（混）水袍哥才是土匪。土匪是指抢劫、绑票、坐地分赃等为生的，四川俗称“棒老二”的人。民国以后，袍哥渗入军队，相互勾结和利用，散兵游勇浪迹各地，扩大了土匪队伍。有记载说：“四川匪祸之烈，为他省所不有，以军团数量特别发达，于是枪流入民间，遂为匪祸之源，且每次战争发生，士兵转变为匪者不在少数，由匪招安成军队者亦多，四川许多将官，出身固绿林豪杰也。”（吕平登：《四川农村经济》第560页）有人统计，1927年四川土匪数目在十万以上，以后又成倍成倍地增加，到1949年，四川袍哥土匪

5、掌握的“枪有三百万支”。这在全国也是少有的。值得注意的，在四川袍哥组织中还有“洋袍哥”。清末民初，重庆的外国洋行大班和其他外国人参加袍哥组织大有人在。例如：有个洋行推销员，希腊游民巴巴达，从袍哥三排超拔出山当大爷，重庆解放后1951年5月才携全家返回希腊，在四川袍哥中活动共达四十余年。四川袍哥是军阀的社会基础和组织基础，它在军阀混战中2起着推波助澜，制造社会混乱的作用。四川军事首脑大多是参加（或挂名参加）了袍哥组织的，都利用袍哥土匪争夺地盘，控制和兼并防区。四川军阀部队中袍哥土匪队伍占五分之一，袍哥土匪头子任军、师、旅长

6、，还有不少袍哥土匪司令。军阀通过袍哥勾结洋行购买军火，由洋人袍哥从中牵线接头。抗日战争和解放战争时期，蒋介石国民党势力也控制和利用袍哥土匪，对付地方实力派和进步力量；地方实力派和进步力量也借袍哥的力量，以抵制蒋介石国民党，开展抗日反蒋斗争。解放后，袍哥组织作为封建社团，向人民政府登记后，随即解散。由此可见，四川袍哥土匪的兴起、发展和消亡，是与中国封建社会、半殖民地半封建社会的历史相联结的。造成四川袍哥、土匪的恶性发展，是有一定的社会经济和政治的原因。第一、四川经济落后，封建经济占统治地位；土地高度集中，人口增长很快，人多

7、地少矛盾日益突出，无地少地农民日益增多，大批破产农民成为游民。第二、民国成立以后，四川连年军阀混战，二十余年中，有四百多次战争，争夺地盘，实行防区制，把四川划成许多独立王国，军阀预征田赋几十年之久，苛捐杂税层层加码，工商业凋敝，下层群众破产，扩大了土匪队伍。第三、四川革命力量弱小，革命政党屡遭破坏，反动势力相对强大，广大人民在政治上无出路，生活上无保障。袍哥组织主张兴汉灭满、打富济贫、反对贪官污吏、进行反对统治阶级，提倡有难同当、有福同享，对参加的人进行保护和减少或免受欺压，正符合他们的需要。第四、1935年以后，蒋介石

8、国民党势力进入四川、抗日战争时期以重庆为陪都，对四川进行直接统治，采取利用袍哥土匪势力的办3法，以巩固其反动基础，尤其是为争取选票而发展袍哥组织。第五，成都是个消费城市，四川省会，鸦片集散地，袍哥、土匪、军阀头子集中的所在地，重庆是西南物资的集散地和主要港口，抗日战争时期的政治军事经济中心；这两个城市表面的繁荣吸引着