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1、《挟尸要价》背后的推手和当今社会的病因时间:2010-08-2311:40:21 来源:乌有之乡 作者:宋公明《挟尸要价》图(张轶摄) 很多人对“挟尸要价”的那位白衣老者怀着极大的义愤,进行声讨,进行谴责。一些本来一贯反对别人站在道德制高点上评论“改革”的自由派人士,自己也站到道德制高点上指手画脚了。然而从自由市场经济的角度来说,船工从事打捞工作,是为了谋生,讨价还价是应有之义,何错之有?要说道德,更是可笑了。是谁说市场经济要让道德走开的?是谁把“人不为己,天诛地灭”当成理论基础的?是谁在鼓吹人都是自私的,自私才是社会发展的动力?与为了生存而从事打捞的船工相比,那些替奸商做广告
2、骗钱的明星,没有钱就停药不治的医院,强收赞助费的学校,收评审费毫无愧色的专家精英,他们是不是更无耻?轮到屁民头上就要讲道德了?这道德是供精英拿来擦屁股的吗?为何不敢谴责那些无耻的精英,只向可怜的船工开火?是不是欺软怕硬? 有人说,用绳子拖着尸体,是对死的不尊重。这话不能说没有道理,在下也赞成打捞到尸体后,要向死者三鞠躬,然后用专门的盛尸袋收敛。但是很可惜,现在打捞行业没有这个规定,所以也不能怪到船工头上。其实在历史上,收敛和打捞尸体历来都是由地方政府办的公益机构去实施的。市场化之后,打捞业放任自流,并无统一的市场管理,更谈不上操作规范和技术标准,这能怪船工吗?养了那么多主管部门
3、,都是饭桶吗?都其实船工也只是打捞公司的雇员,他们的行为也是职务行为,其后果应当由公司的法人承担。船工不过是老板的工具而已,为何要把责任一股脑儿推给船工?只会捡软柿子捏? 由此说到香港导游辱骂大陆游客事件。导游也是职务行为,其后果也应当由公司法人承担。如果旅游主管行政机关没有制定明确的导游的行为规范和技术标准,旅游公司也没有明确的规章制度,那么把责任全部归到导游身上,又有什么用?旅游业恶性竟争,出现零团费和负团费,全靠导游把游客带进商店购物收取回扣支撑,这是公开的秘密。导游没有工资,全靠业务提成,逼得导游不得不对游客软硬兼施,哄嚇诈骗,甚至把游客关在商店里两小时不让出来,甚至白
4、天当导游,晚上当妓女。旅游公司的老板把经营风险完全转嫁到导游头上,坐收渔利。而整个旅游业的上层精英,都在吸着导游的血汗,对恶性竟争熟视无睹,束手无策,反过来把板子打到导游身上,以混淆视听,糊弄大众,是不是太过无耻了?这次旅游业潜规则的曝光,让人们看到了所谓的购物天堂是个什嘛玩意,表面光鲜高雅的旅游业是多么肮脏无耻,而导游血泪斑斑的生存状态,更是再清楚不过的说明了在这种市场经济下,所谓的人权,民主,自由,普世价值,是多么邪恶狰狞,是多么荒唐可笑! 把经营风险转嫁给职工这种极为卑鄙无耻的行径,却是所谓市场经济下的普遍现象。例如小品《梦幻家园》中所表现的售楼小姐们,也是靠业务提成,没
5、有销售业绩就只好喝西北风,甚至要被老板炒尤鱼。所以售楼小姐只能使出浑身解数来对顾客进行坑蒙拐骗。不敢动房地产大老板一根毫毛,讽剌售楼小姐有什么用?对售楼小姐来说,什么劳动法,什么劳动合同,什么体面的工作,有尊严的生活,有什么意义?主管部门明明知道业务提成现象普遍存在,有谁过问一声了?把百姓置于生存和就业压力之下,逼迫人们去接受“人不为己,天诛地灭”的理论,去互相掐架。就如同把两个奴隶放到角斗场上让他们互相拚命一样,精英们坐观取乐,还说这是公平竟争,谁叫你打不过人家?这种建立在残酷剥削压榨和坑蒙拐骗之上的所谓市场经济,难道不是最野蛮最荒唐最落后最无耻的经济吗? 民之谋生,其大如天
6、。反三俗总不能拿小老百姓开刀吧?在这种极其原始的市场经济条件下,屁民们为了养家糊口,能高雅得起来吗?有人把郭德纲当成三俗的典型和代表,这也太看得起郭某人了吧?他够份量够等级吗?他不就是个没有人发工资只好靠卖嘴皮子混饭吃的艺人吗?虽然也混成了个不大不小的腕儿,但是离大师还差得远吧?他代表不了先进文化的方向,也当不了三俗的领头羊。化上亿的资金建什么西门庆故里,恢复什么裸体纤夫,林黛玉裸体出镜,把老实巴交的农民当成笑料,用“傻根”的形像来代表工农兵,这些不算三俗吗?且看艳照门的主角照样风光无限,日记们的主角依然官运哼通,拿郭某人来当替罪羊,岂不好笑? 挟尸要价和导游骂人这类现象,再明
7、白不过地告诉我们,精英们的所谓市场经济,确实是最原始最野蛮的市场经济;所谓的公平竟争,就是把百姓放到角斗场上互相掐架,让一小撮人坐收渔利,坐观取乐。如果有人对此提出质疑,他们就说这是因为“改革”还不够深入,私有化还不够彻底,市场经济还不够完全,国有企业还没有全部消灭,所以要继续深化“改革”,决不动摇。如果执政党不听他们的,那么他们就把责任推到执政党身上,扇动和利用民众的不满情绪,制造事端,企图搞颜色革命,取而代之。 然而事实已经教育了人民,现在已经有
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