中国法制史复习提纲

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1、一）导论1、对象论中国法制史是研究中国法律制度发生、发展及其规律性的专门学科。中国法制史的研究范围相当广泛：在时间跨度上为4000多年，既有古代法制又有近现代法制；在内容上既包括各个历史时期的立法，又包括各个历史时期的司法。2、目的论批判地吸收和借鉴我国历代法制中一切有益的东西，为建设有中国特特色的社会主义法制提供历史依据。n通过对比学习，提高对社会主义法制的认识，增强自觉守法的意识。n加深对法学理论的理解，为学习部门法课程提供必要的知识背景和理论常识。n3、方法论（1）具体的方法要掌握中国法制史发展的四个历史阶段；n要掌握每个历史阶段下不同类型法律制度的特点；n要掌握法律制

2、度本身的因革演变关系；n要在掌握一定部门法知识的基础上，理解中国通史；n要学会使用工具书。n（2）抽象的方法辩证唯物主义方法n历史的方法n主观主义与历史研究n4、阶段论（1）划分的依据：中国社会的演变过程为依据（2）阶段划分：中国法制史的发展大致经历了四个发展阶段。A．奴隶制发展时期B．封建社会发展时期C．半封建半殖民地发展时期D．社会主义发展时期思考题：1、试述中国法制史的研究对象。2、试述为什么要学习中国法制史。（二）夏朝的法律制度1、夏朝的建立和奴隶制国家的产生公元前21世纪，我国第一个奴隶制国家―――夏朝建立，大禹的儿子启是这个国家的开创者。从启开始，我国便正式进入阶

3、级社会，其标志是建立了奴隶主阶级专政的国家。2、夏朝的法律制度（1）这个法律起源于夏朝（2）夏朝的法律制度禹刑：“夏有乱政，而作禹刑”，是夏朝刑事法律规范的总称，为追念其先祖而命名为“禹刑”。n罪名：昏：己恶而掠美；墨：贪以败官；贼：杀人不忌。n“威侮五行，怠弃三正”。n罪名：赎刑。适用于奴隶主贵族。n监狱：圜土、夏台、钧台n（3）夏朝法律与原始社会习惯的本质不同思考题：1、试述中国奴隶制法律是怎样产生的。2、试述夏朝法律制度与原始社会习惯的本质区别。（三）商朝的法律制度1、商朝的建立2、商朝的刑事立法（1）立法概况：A、继续沿用原商朝部落某些习惯和夏朝颁布的对商又行之有效的

4、法律；同时根据新情况颁布一些命、诰、誓等。B、汤刑：“商有乱政，而作汤刑”，是商朝法律制度的总称。（2）刑事立法指导思想：神权思想，“恭行天罚”。（3）刑事法律制度：A、死刑：斩、戮、炮烙、醢、脯、B、肉刑：墨刑、刖刑、宫刑C、徒刑：将犯罪者拘系使其劳作的刑罚。D、罪名：颠越不恭等。4、婚姻制度与继承制度A、婚姻制度B、继承制度：商朝初期，王位继承是兄终弟及与父死子继并行。商朝末期，则完全实行父死子继制。商朝在实行父死子继制以后，又逐渐实行了嫡长继承制。5、司法机构（1）司法机关：商王掌握最高的立法权和司法权。此外。当时负责占卜的官吏也具有一定的司法权。（2）监狱：圜土、囹。

5、思考题：1、试述商朝的五刑制度。第二讲：西周的法律制度1、西周的建立与发展周族原是陕西高原的一个古老部落，周文王曾被商王封为西伯。公元前11世纪，周武王借助奴隶反抗的力量一举灭商，建立了周朝，定都于镐京（今陕西西安），因其位于后来东周国都洛邑（今河南洛阳），故史称“西周”。西周建立后，政治、经济、文化日趋发达，处于我国奴隶社会的鼎盛时期，其法制也达到空前完备的程度。2、立法状况（1）刑书九刑：存在不同的解释。一般指五刑加上流、赎、鞭、扑四刑。n吕刑：周穆王时司寇吕侯制定。《吕刑》吸收前代的立法经验，结合当时的具体情况作了改革，规定了赎刑原则以及其他的刑事政策，从而使奴隶制立法

6、渐趋成熟。n（2）法律形式誓：即誓词，带有军令的性质。n诰：指周王对诸侯和下级官吏的训话。n命：指周王就具体事务临时向行政机关发布的命令。n礼：内容庞杂，涉及政治、经济、军事、司法、婚姻家庭等各个方面，其中很多内容具有法律规范性。n遗训：指先王的誓命，也包括有利于统治阶级的某些习惯。n殷彝：指商朝法律中有利于周朝统治者的某些内容。n3、刑事立法（1）立法指导思想明德慎罚―――即提倡德教，审慎适用刑罚。（2）定罪量刑的原则耄悼之年有罪不加刑。n区分眚、非眚，非终、惟终。n“慎测浅深之量以别之”。n罪疑从赦。n（3）罪名违抗王命罪n不孝不友罪n寇攘与杀人于货罪n群饮罪n（4）刑名

7、死刑n肉刑n流刑n徒刑n拘役n赎刑n没为官奴婢n4、民事立法（1）所有权周王对全国土地和依附在土地上的奴隶拥有最高所有权。周王有权把土地和奴隶封赏给诸侯和臣属，而诸侯和臣属对土地只有占有、使用权而无处分权。但这种局面到西周后期被打破。n奴隶和牛马是奴隶主的重要财产，奴隶主可以随意买卖、赠与或用以赔偿、抵债和继承。n（2）契约关系买卖契约：亦称质剂。n借贷契约：亦称傅别。n租赁契约：n5、婚姻家庭制度和继承制度（1）婚姻制度A．婚姻关系的缔结男女双方必须严格服从父母之命、媒约之言。n同姓之间不许通婚。n结