幽默及具与潜意识的关系

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1、幽默及具与潜意识的关系.txt成熟不是心变老，而是眼泪在眼里打转却还保持微笑。把一切平凡的事做好既不平凡，把一切简单的事做对既不简单。本文由eifujbv贡献doc文档可能在WAP端浏览体验不佳。建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机查看。幽默及具与潜意识的关系本文是弗洛伊德论述潜意识的专论之一。全文分为三部分:分析部分、综合部分和理论部分。分别就诙谐的技巧、目的、动机、心理起因及诙谐与梦、潜意识的关系做了深入的探讨。文中所涉及的诙谐、滑稽，幽默、梦等问题，不仅有助于对潜意识的了解，而且还具有更广泛的人类学、美学、语言学意义。英文版编者导言在论及诙谐与梦的关系时，弗

2、洛伊德曾谈到他“从事诙谐问题研究的主观原因”(原文第173页)。简言之，它起因于这样一件事：弗利斯(Fliess)在1899年秋阅读《释梦》的证据时，曾抱怨梦里有太多的诙谐。《释梦》（1900）标准版，第4卷，第297页的注8记及此事。由于我们拥有弗洛伊德1899年答复弗利斯抱怨的信件，所以我们能准确断定此事发生的年代。这封信写于1899年9月11日，地点为巴伐利亚州的贝希特斯加登。正是在这里，弗洛伊德为《释梦》进行了最后的润色，并宣布他打算在书中为看来是诙谐的梦里所呈现的稀奇古怪的事实做出解释。无疑，这件事是一个催化剂，促使弗洛伊德更加密切地注意诙谐问题，但却不是他

3、对诙谐问题感兴趣的起因。有足够的证据表明，这一课题早在几年前就存留于他脑海中了。从他立即答复了弗利斯的批评，以及他在《释梦》中(标准版，第5卷，第605页)论及“喜剧”效果机制并由此予先否认了该书最后一章的一个主要观点的事实，均证实了这一点。但无法否认的是，弗洛伊德一着手梦的严密调查，就对梦本身或梦的联想中出现那些多类似于诙谐的结构留下了深刻的印象。《释梦》中随处可见这一事实的例证。但这一事实的最早的记录可能是弗朗卡雷姆（FranCaCilielu)的“双关梦”(punningdream)。该梦在《癔症研究》（1895a）的脚注中进行了报道，这是关于伊利斯伯斯(F.E

4、lisabh)病历的脚注。不过，除了梦以外，还有其它证据表明弗洛伊德对诙谐的早期理论感兴趣。在1897年6月12日写给弗利斯的信(弗洛伊德，1950信50)中，他先援引了一个有关两个“乞丐”的诙谐，接着写道：“我必须承认，在过去一段时间里我正在编辑一本具有深远意义的有关犹太人的轶闻趁事的选集。”几个月后，即1897年9月12日，他又从我的选集中引用了另一个犹太人的故事(出处同前，信69)。此外，在弗利斯的信件及《释梦》(参见第三章、第二节)中，也有类似的情况出现。自然，正是从这本选集中，弗洛伊德衍生出了大量作为其理论主要依据的轶闻趣事的例子。大约在这段时间，李普斯(T

5、.Lipps1852-1914)也给弗洛伊德以很大影响。李普斯是慕尼黑的一位教授，他撰写了一些美学与心理学的著作，并引进了“感情移入”(empathy)这一术语。弗洛伊德对他的兴趣始于1897年的一次年会。李普斯在会上宣读了一篇有关潜意识的论文。弗洛伊德为之吸引。《释梦》(标准版，第5卷，第611页)最后一章的冗长讨论正是以此事为基础的。从弗利斯的信中我们可以发现，在1898年八九月间，弗洛伊德正在读李普斯的早期著作《心理生活的基本事实》（1883），再次对李普斯就潜意识问题进行的评论产生了深刻印象(弗洛伊德，1950,94，95，97)。不过，李普斯在1898年还出

6、版了另一本著作，它所探讨的是另一个更为特殊的课题—《喜剧与幽默》。诚如弗洛伊德在他目前研究一开始告诉我们的那样，正是这一著作，激励了他对这一课题的研究。弗利斯的关健性的评论为弗洛伊德对此课题的研究撒下了希望的种子。不过，尽管如此，弗洛伊德亦是在好几年以后才摘取到丰硕的果实。1905年，弗洛伊德出版了三部主要著作:《杜拉的故事》虽然此书在4年前就写了大部分，，但直到本年秋季才出版;《性学三论》和《诙谐及其与潜意识的关系》。后两本书的写作是同时进行的。琼斯(Jones1955，第1页)告诉我们，弗洛伊德将手稿放在两张毗连的书桌上，依据其心境的不同决定到底写哪本。这两本书几

7、乎同时出版，无法断定孰先孰后。《性学三论》的书号是1124《诙谐及其与潜意识的关系》的书号则是1128。但琼斯(出处同前，第375页注)说后一数字是“错误的”①。这也许意味着出版的先后顺序应颠倒过来。但在同一段中，琼斯确信《诙谐及其与潜意识的关系》出版在《性学三论》之后。其确切的出版日期肯定早于6月初，因为6月4日维也纳日报《时代报》DibZeit刊登了一篇很长的赞扬性评论文章。该书后来的经历与弗洛伊德这一时期写下的其它主要著作大不相同。《释梦》《日常生、活心理病理学》及《性学三论》在其后的版本中均有增补或修改，乃至面目全非。《诙谐及其与潜意识的关系