诙谐及其与潜意识的关系.docx

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1、SHANGHAIUNIVERSITY阅读报告课程名称：潜意识与管理艺术课程号:2400J017授课教师：学号:--------姓名：西木小卒所属：电气工程及其自动化系5《诙谐及其与潜意识的关系》阅读报告在弗洛伊德讨论潜意识与诙谐的关系时，笔者比较关心诙谐的技巧性，通俗来讲诙谐有深深套路的，你可以理解为诙谐的产生不具有思维过程那样的灵光，你要是了解了它就不大会带给你真诚的感觉，那么什么是诙谐呢？书中引用了许多作家的断言，从这些言论中不难得知诙谐是与喜剧紧密联系起来的，观点的对比、胡说的意义、困惑与启示，这些

2、对应着展开阐述着诙谐的技巧问题：语言的凝缩、同一材料的多重应用、特殊的简洁、双关语义等等，所有这些技巧指向一种目的的诙谐，它具有倾向性，笔者认为这才是讨论诙谐技巧的本质意义。无论是言语诙谐还是概念诙谐，它们的目的就是使本我快乐——这是种浅显的理解；而哲学家会说：我们并不试图从这些对象上得到什么或用它们来达到某种目的，我们也不需要这些对象来满足我们的生命需求，但只要这些对象引起我们的深思，只要该观点本身有趣，我们便心满意足了；还会有人说：如果这种乐趣、思维模式是纯美术性的，它完全依赖它自己，其目的也是它本身

3、而已，而且它也不能实现生活的其它目的。笔者认为这种想法过于严肃，而且实际情况是绝大多数人从诙谐中获得快乐，我们需要这种心理结构满足我们某种需求，同时设法从本身活动中获得快乐，一个简明的结论便是受节省倾向控制的诙谐技巧和快乐的产生相联系，举个例子说明：在潜意识的本我中，人是有不当的而受超我部分的文明制约的而被压抑的欲望的，我们不能对一段猥琐的语言发笑而借助诙谐我们才可以，而实际上倾向性的诙谐与直接听到那些不当的语言带来的快乐的本我根源是一致的，但是借助诙谐技巧我们避开了可能会使我们备受指责的社会压力，同时获

4、得快乐满足本我的欲望，而我们时常分不清哪部分来自技巧，哪些来自目的，过程当然也少有人在意，我们大多数人只知道听段子捧腹大笑。另外根据那种节省原则我们也可以断定，一种心理消耗使之与快乐的产生相对应。在使用言语诙谐时有一个节省原则，即使用尽可能少的语言表达同样的意思；在我们分析相似的事物时存倾向于“再认”——对熟悉事物的再发现，我们会比较乐于利用已知的事情理解新的事物；事实也是我们倾向于与自己有很多相同点的人交往——这样省下很多了解一个人所需的精力。有了这些例子我们就可以认为诙谐的产生满足这样两个原则：减轻业

5、已存在的心理消耗，节省将要付出的心理消耗。同时我们也应注意到在使用诙谐的时候，我们可以避开批判的强迫，5有时候诙谐并不符合我们严谨的思维过程，却为我们节省了心理消耗，我们倾向于减少这种消耗。由诙谐的讨论我们不难发现，快乐是可以被视作诙谐工作充分的动机的，事实上却是并非所有人可以随心所欲制造诙谐，费罗伊德在这里引入三个人的诙谐场景，第一个人身上诙谐过程通过接触抑制和减少局部消耗产生快乐，直到当初介入的第三者也通过解除抑制而得到解脱，快乐才最终完成。简单来说就是我们只可以从别人的快乐反应里感到快乐，别人通过听

6、我们的诙谐感到快乐，而且三个人的时候这种效应尤为强烈。那么诙谐和梦有什么关系呢？弗洛伊德认为诙谐与梦的工作极为相似，借助诙谐的研究来解释梦，它们都有借助凝缩过程、借助胡说、相反之物产生表征的过程。梦分为梦的显念和梦的隐念，与儿童可以凭借生活中留有的任何愿望都可以成梦不同，在成人的成梦中，梦被限制了，梦境是一种不能与意识思维——一种被压抑的愿望，相容的愿望。潜意识在这个过程中扮演着重要的角色，它可以把这些愿望进一步加工，使之具有潜意识水平的特点，梦工作本身在潜意识里进行，经过修正的梦的材料退行到知觉中，成为

7、意识的。本我的潜意识中隐藏着的我们最真的冲动——这个不涉及人性本善的问题，因为接下来我们会知道，本我的这部分内容一会有所改变；各种意识在梦里都被扭曲，而对本我的目的来说这些都是某种程度上的标准化；梦境里反映的是我们真实的想法，那么怎样理解儿童与成人有什么不同？笔者以为在人的成长经历中，本我存在的各种抑制与稽查都会被重塑，也会有新增，其抑制机制更加丰富成熟，于是在现实中的愿望压抑成分会更多，使之不能“日有所思，夜有所梦”。由梦与诙谐的相似特征与方式，梦的表现也是无逻辑的、简洁的，与我们的潜意识紧密相关，它求

8、简洁来追求快乐，满足原欲。总结一下便是，我们习惯于一般用较少的心理消耗来对待心理活动保存心理能量，这也是诙谐机制的驱动力。接下来书中吸引笔者的内容是关于潜意识的论述，弗洛伊德指出潜意识是一种正常的不可避免的阶段，每一种心理活动的开始都是潜意识的。由“催眠后的演示”实验，我们可以认为潜意识存在的正确性，一些意识是潜伏的，一些概念间歇性地呈现在我们脑海里，笔者是潜意识存在的坚定支持者并不想在这方面费口舌，而是更多关注心理活动的机制