中国传统文化视野中的科技哲学

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1、中国传统文化视野中的科技哲学摘要作为以现代科技变化发展规律和特征为主要研究对象的科技哲学，无论是从推进现代科技良性运行和创新发展的迫切需要，还是从自身学科体系建设的迫切需要来看，有必要分析在中国传统文化视野下的科技哲学，提出具有理论创新价值和实践指导意义的研究成果，以积极引导人们建立与现代科技良性运行和创新发展相适应的思维和行为方式。并与中国当代国情和文化传承相结合，引领科技发展前沿。关键词：科技哲学；传统文化；科学技术1浅谈科技哲学1.1科技哲学的内涵科学技术哲学是关于科学技术的哲学以及与科学技术相关的哲学。或者说是关于科学技术自身和哲学和由科学技术引

2、起的哲学。它的对象包括自然界的哲学问题﹑科学技术研究和探索中的哲学问题﹑科学技术在经济社会发展中的地位、作用、宏观规律等哲学问题。它的涵盖了自然观﹑科学技术方法论﹑科学技术观等方面的内容。其中自然观是指系统论的自然观、可持续发展的环境（自然）观。科学技术方法论是指科学技术的本质要素、基本方法、理论进化、真理评价等。科学技术观是指技术创新的本质、过程、方法等；科学技术与经济社会的一般关系；自然科学与人文科学、社会科学的一般联系。1.2科技哲学的作用和地位（1）科技哲学是人类认识和改造世界的必然产物（2）科技哲学是人们对科学技术与自然界及人类社会相互作用反思

3、的结果。（3）20世纪以来科学技术的迅猛发展推动着现代科技哲学的迅猛发展。①关于世界本身的认识有了重大突破。如时空、宇宙（宏观、微观两极）本身的系统性等；②关于天—人关系的认识不断深刻化。③对于科学本身和技术本身的反思日益精致与深入。④关于科学技术与经济社会的互动关系的认识越来越清晰。1.3科技哲学的历史演变1、古代科技哲学的思想萌芽在古代，科学技术尚处于萌芽状态，人类缺少实验变革和观察的有效手段，不能精细分析世界的微观层面，不能准确把握事物的本质和一般联系（即世界基本要素、单元、结构、功能等）。除了力学和数学这两门基础性的学科建立起粗糙的理论体系外，其

4、他知识领域只有朴素的经验积累。对自然界的深层本质和联系的认识只能借助于直观的猜测，以弥补事实上的不足。（例如古代原子论，地心说等都只停留于直观猜测的水平上），另一方面，由于基础研究的肤浅，研究者们只好把兴趣投向广泛的宏观领域，研究能力的欠缺与宏观世界显著的运动性质，导致了古代科学技术哲学的两大特点，即①简单直观性，缺乏科学的论证；②具有丰富的辩证性质。例如：古希腊安培多克勒的观点：宇宙间有两种基本力——爱和恨，有四种基本元素——水、火、土、气。在这两种基本力的作有下，四种基本元素分离、组合，促使着万物的不断的转化。古希腊的另一位哲学赫拉克里特说：“整个世

5、界是一团火，一团不断燃烧、又不断熄灭的活火。”列宁赞之为“对辩证法原则绝妙的证明。”2.机械论科学哲学思想时期文艺复兴之后，因对宗教的反叛而兴起对科学与实证的崇尚；因有对科学的崇尚而有对科学的执著与迷信，因有科学的成功而有机械论的自然观念。——相信世界可以拆零，相信事物有其确定性质，相信事物之间有其不变的关系。世界运动有其永恒的规律，相信世界可以认识，有其终极的始因，有终极性的真理，相信实证方法是唯一可靠的方法。机械论哲学（马克思主义哲学称之为形而上学）有如下五个特征：1.机械构成论。——认为万物类似机械装置，可以拆零，可以分析。生命个体也不例外；2.简

6、单始基论。——认为万物及整个世界有其基本要素、单元，这些要素、单元有其不变的性质，这些要素、单元是世界的始基；3.作用外因论。万物变化之因在于外力，而不在于自身的矛盾性。牛顿力学第一定律是这种观念的经典表述；4.线性运动论。——一切运动可解析为单体运动，复杂运动是单体的均衡连续的运动之复合，一切运动可以精确计算和预言；5.崇尚分析方法（A→A）。割断历史与联系，种瓜得瓜，种豆得豆，瓜永远是瓜，豆永远是豆。3.唯物辩证的科技哲学思想自然辩证法的形成唯物辩证的科学哲学思想是自然科学发展的必然结果，是技术革命推动社会进步的必然结果。18世纪的蒸汽机革命和19世

7、纪的内燃机革命与电力革命，大大提高了社会劳动生产率，人类在利用自然力的历史上，迈出了巨大的两步，提高了生产的集体化程度（建立了一个初步的社会生产体系，使社会的分工与合作达到空前的程度）。同时也扩大了社会的贫富差别，产生了明显的阶级分化。这一系列变化对于唯物辩证的科学哲学思想的形成有三方面的意义。①.科学技术的本质、科学技术与经济社会的关系等问题引起人们的关注。②技术革命，产业革命使得社会发展变化的辩证性质日益彰显。③社会贫富分化，导致无产阶级的产生和队伍的壮大，社会矛盾的暴露激化，为科学社会主义理论的形成奠定了基础。1.4马克思、恩格斯的科技哲学思想中的

8、主要观点在自然观方面，马克思、恩格斯克服了古代自然观由于缺乏认识基础（实验与定量