谈全球化和文化问题

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1、我对全球化和全球化过程中文化问题的看法根据座谈录音整理我今天讲两个问题：一，全方位看待全球化二，全球化过程中的文化问题，包括文化碰撞（我不太喜欢文化冲突这个词，我觉得文化碰撞更好一些。碰撞过程中既有冲突也有融合）。问题太大，太复杂，时间太短，只能讲个大概。挂一漏万，在所难免，望大家谅解。先讲第一个问题。这些年来我接触到的关于全球化的各种看法，基本上集中于经济领域，我觉得有点过于狭隘。我认为应该有一个全方位的视角来研究分析全球化的问题。我想先讲一下历史大背景，从人类起源说起。现代基因科学已经证明，全人类所有的人是一个共同的祖先，这在科学领域已经是无

2、可争论的了。过去人们认为，不同民族，不同人种之间有着根本的不同，因此常常歧视甚至敌视其他民族。极端的如希特勒，认为有些民族是劣等民族，要把他们都消灭掉。中国过去也有“非我族类，其心必异”的说法。现在，从基因的角度看，所有的人不但是一个祖先，而且基因结构基本上都是一样的。不同种族可能会略有一点差别，但是综合来看，没有什么优劣之分。我在关于《新人性论与基因科学》那次讲座中谈过这个问题，这次不细说了。按照基因科学研究的结果，人类的共同祖先最早是在非洲，后来逐步扩散到全球。也就是说，我们所有的人，老家都在非洲。扩散之后，在人类社会的早期，人类能力很弱，活

3、动范围半径很小，受地理环境的约束，分成了许多群落，互相之间很少来往。但随着以后的发展，人类能力越来越强，活动范围半径越来越大，原来分散的、很少来往的群落之间开始接触，交往和碰撞逐渐增多。发展到现在，我们可以看到，几乎所有国家的活动范围都已经覆盖全球。我认为这是研究全球化问题时需要考虑的大背景。全球化换个说法，实际上也就是人类的一体化。人类从分到合，是一个很长的历史过程，我认为现在已经开始进入合的阶段。现在可以确定，人类有一个共同祖先。从这个角度看，现在有些民族性的寻根问祖的活动，以长远的历史眼光看，没有太大意义。现在有些所谓弘扬炎黄文化的活动，我

4、觉得就有些狭隘，局限性太大，没有考虑到与炎黄文化没关系的其他民族的感受，更没有考虑到人类有一个共同祖先。关于全球化的过程，我觉得应该追一追历史根源，同时也要看到它的各个方面。全球化是随着人的活动范围扩大而产生的一个互相接触、互相碰撞、互相融合的过程。这是一个很漫长的过程，但在几个世纪前开始加速。加速的原因，比较明显可见的，就是人类科学的进步。人类活动范围的扩大，基本上是得益于科学技术。从现代科学诞生以来，人类的科学知识在迅速积累，迅速普及，现在可以说已经普及到全人类，它带来的变化，可以说有目共睹。对科学的看法，有两个重要的误区需要提一下。一种很有

5、代表性的看法认为，科学只涉及物质层面。有一个朋友就曾经跟我说，科学的作用不过是改善人类的物质生活而已。我觉得这是一个很严重的错误。其实，科学是人类对自然和自身规律的认识和把握。科学对自然界的认识直接涉及到人类的世界观的问题。布鲁诺当年为什么被烧死？因为他坚持的日心说动摇了天主教的世界观。世界观在人类的精神领域中是非常重要的。另外，在科学的发展的过程中，人类对自身的认识和人类的的理性也有了很大的提高，这也给人类带来了巨大的好处，并且影响到人的人生观和价值观，而绝不仅仅是物质上的。其实，至少在一个世纪以前，科学就开始进入人文领域。心理学、教育学、犯罪

6、学、经济学、政治学等等，传统的人文领域中，几乎方方面面都可以看到科学的身影。对科学的另一种误解可能更普遍一些，就是认为科学就是西方的东西。有些人开口闭口就是西方科学如何如何，东方文化如何如何。尤其在中国人当中，经常可以听到这种说法。当然，现代科学发端于西方，而且到目前为止，西方取得的成就也是最多的，这都是没有争议的。但是，在人类漫长的历史中，现代科学发端于西方，是许多因素综合决定的，并不是绝对的必然。科学实际上是人类理性发展的必然结果，没有西方，也一定会在其他地方出现，而且不会有什么不同。例如牛顿定律，元素周期，不管是谁发现的，都只能是一样的，而

7、不会有任何民族的和地域的特色。当然，对这个问题会有一些不同看法。不过如果从长远一些的历史角度来看，就会发现，西方在科学领域仅仅领先了几百年，以前其他地区也领先过。而从现在人类科学的发展趋势已经可以很明显地看出，科学正在成为全人类的科学。比如诺贝尔科学奖的得主，各民族的人都有，包括我们华裔也有不少。现在的科学发展已经进入了一个“人类科学”的阶段。其实早就进入了，不过现在越来越明显。这一点以后会看得越来越清楚。随着中国的复兴，我相信中国今后一定会为人类科学的发展做出非常巨大的贡献。只是眼下我们的贡献还很不够。科学的发展给全球化提供了条件。随着科学的发

8、展，人类能力不断提高，人类活动范围的半径越来越大，到现在，几乎所有国家的活动范围都已经覆盖全球。在这样一个大背景之下，全球化就是一个必然