世界各国在高喊和平口号的同时

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1、世界各国在高喊和平口号的同时，又加紧扩军备战；并提出"以武力制止战争"的理论，采取"用战争消灭战争"的策略，以期达到长治久安之目的。可惜事态的发展又总是与人们的意愿相违背；尽管世人都反对战争，热爱和平，但是战争仍然此起彼伏，连绵不断。预言中的美国"上帝天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。"(启11∶19)上帝的约柜安放在圣所的第二层，也就是至圣所中。在这"本是天上事的形状和影像"的地上圣所的崇祀中，只有在赎罪大日，才能打开这第二层圣所，执行洁净圣所之礼。因此，约翰宣布："上帝天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜

2、，"这是指着一八四四年天上的至圣所开了，基督进到那里去执行赎罪的最后工作。凡本着信心跟随他们大祭司进入至圣所的人，便得以看到上帝的约柜。他们在研究圣所的题目之后，便明白救主的职务有了变更，并且看见他这时正在上帝的约柜之前供职，用自己的血为罪人代求。在地上圣所的约柜中，藏有两块石版，上面刻着上帝的十条诫命。这柜不过是保藏这两块法版的器皿；而且这柜之所以成为贵重而神圣，乃是因为其中神圣的诫命。当上帝天上的殿开了，他的约柜便显了出来。在天上的至圣所中，藏有上帝的律法，--这律法乃是他在西奈山的雷声轰轰中，亲口宣布，

3、并亲自用指头写在石版上的。在天上圣所中的上帝的律法，乃是伟大的原本，那些刻在石版上，并由摩西记录在他所著的五经中的律法，乃是真确无误的副本。凡能明白这一点重要真理的人便可以看出上帝律法的神圣性与不变性。他们空前地体会到救主以下一句话的威力："就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去。"(太5∶18)上帝的律法既是他旨意的启示，是他品德的写真，就必"如天上确实的见证，"存到永远。上帝并没有取消诫命中的任何一条；也没有废掉其中的一点一画。诗人说："耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。""他的训词都是确实的，是

4、永永远远坚定的。（诗119∶89;111∶7，8)正象最初颁布律法的时候一样，第四诫今日仍是十诫的中心："当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。"(出20∶8-11)上帝的灵感动了那些研究《圣经》之人的心。他们深深地觉悟到自己过去一直忽视了创造主的安息日，无意中干犯了这条诫命。他们开始查究，为什么人要

5、遵守七日的第一日来代替上帝所定为圣的日子。他们在《圣经》中找不出凭据证明第四诫已经废去，或是安息日已经更改了；当初赐给第七日的福气，也始终没有变动。他们素来是诚心追求明白并愿实行上帝旨意的；现在他们既然看出自己干犯了上帝的律法，便满心忧伤，并立即开始遵守主的安息日来表明自己是忠于上帝的。敌人多次努力想要推翻他们的信仰。人人都能看出，如果这地上的圣所真是天上圣所的表样和模型，那么地上约柜中所藏的律法，自必也是天上约柜的律法的真确副本了；并且人若接受这有关天上圣所的真理，他也不得不承认上帝律法的要求，以及遵守第四

6、诫安息日的义务。正因为人们反对这种真理，所以他们对于《圣经》内有关基督在天上圣所中服务的前后一贯的解释，也就起了剧烈而坚决的反对。人们竟想关闭上帝所开了的门，并打开上帝所关了的门。但那位"开了就没有人能关，关了就没有人能开的"主却说："看啊，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。"(启3∶7，8)基督已经开了至圣所的门，也就是开始在那里服务，所以有亮光从他所开的门中照射出来，显明第四诫仍然列在至圣所的律法之中；凡是上帝所建立的，没有人能推翻。凡已经接受亮光，明白基督的中保工作和上帝律法之永恒性的人，都发现

7、这些真理正是启示录第十四章中所显明的。这一章经文的信息乃是一个三重的警告，为要预备地上的居民迎见主的复临。"他施行审判的时候已经到了"的宣告，乃是指着基督为拯救人类而作的最后一段工作。这个宣告传出一种真理，这真理必须一直传到救主的中保工作结束，和他复临接他的子民去与他同住的时候。在一八四四年开始的审判工作必须继续下去，直到死人和活人的一切案件都决定为止。这样看来，这审判的工作是要延续到人类的宽容时期结束为止。为帮助人可以在审判之日站立得住起见，这信息便吩咐人说："应当敬畏上帝，将荣耀归给他，""应当敬拜那创造

8、天、地、海和众水泉源的。"这里也提到接受这信息的结果，说："圣徒的忍耐就在此；他们是守上帝诫命，和耶稣真道的。"可见人若要预备应付审判，就必须遵守上帝的律法。这律法将要在审判之日作为衡量世人品格的标准。使徒保罗说："在上帝借耶稣基督审判人隐秘事的日子，""凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。""原来在上帝面前，……乃是行律法的称义。"(罗2∶12，16)人若守上帝的律法，信心乃是首要的；因为"人