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时间:2018-08-03
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1、再加1°C,古井就会沸腾!(2)企业需要自己的“宗教” 记者:王总,从你以上的介绍中,我是否可以这样理解:05年古井“人的再造”,主要是从思想意识和行为方式上引导并建立对“新人”的要求标准,用正确的人生信仰和生活理念来凝聚人心、激励斗志;同时切实强化对管理人员的培育和开发,以打造一支训练有素的管理中坚团队。 王效金:是的。回顾古井这几年一系列再造活动,我们不禁会思考:我们究竟在批判什么?重塑什么?再造什么?不就是为了要打破古井传统、落后、封闭、狭隘的思想观念,使古井从封闭的意识和狭隘的观念中解脱出
2、来。应该说公司近两年持续、深入开展的思想整风与企业再造的活动,对致力于打造“百年老店”的古井来说,是一场及时雨,也是一场暴风雨。它涤荡了古井的天地,净化了古井的环境。从源头上说是正本清源,从根子上说是解决言行不一、表里不一等思想与行动脱钩的“两张皮”现象,不断内化、固化古井新价值观和新行为判定标准,才能将古井亟待建立的新型所有者文化尽快落实到企业的方方面面;同时,也惟有从心灵深处激发出“我要变革”的激情宣言,才能全力以赴、全神贯注地搞好再造自我,再造企业,才能营造一种“聚精会神搞再造,一心一意谋发展”
3、的企业再造理念和氛围,这正是古井“批判与再造”顺利实施的思想保证和信心之源。 由此,我们也可以看出:企业中人不仅仅是“经济人”,更是“社会人”、“自我实现的人”。新一代古井人的顺利成长,不仅需要养分和物质激励,同时还需要阳光和理想主义的精神激励,这两个基本方面都是不可或缺的。有时候,心力的凝聚、志气的激发,要远远比物质刺激更重要。一个富有生命力的组织,一个企业的真正存在,不在于它有多大的实体规模,有多大的经济实力,而在于是否具有掌控和引领民众心灵中的思想观念,是否具有一种精神存在于民众的头脑和心灵之
4、中。事实说明,凡能成大器者,特别是未来企业的领导者,都必须具有坚定的信仰,并能充分利用这种力量,激励和带领企业队伍勇于开拓,勇于挑战自我。就如《基业长青》中说的,坚持以一种宗教般的热情和信仰来经营企业、完成工作,那么,试看天下谁能敌?!而一个人如果没有信仰,就会怀疑一切,就会失去生活的方向目标,要么颓废消沉,得过且过,要么追求表面的浮华,腐朽坠落。所以,一个人、一个组织、一个社会、一个国家,都需要一种主流的健康的信仰,否则精神就会“生病”,这远比身体得病更为可怕。 记者:宗教信仰是充满力量的,是狂热
5、的、充满激情的,是无比虔诚的,是快乐和幸福的。企业要获得持续发展,人生要获得终极关怀,这一切均源自于信仰与信念的力量,源自于我们对于人性的深刻体察与认识。但就我们企业而言,我们的“宗教信仰”是什么? 王效金:就企业而言,我们不可能去创造道教、佛教、基督教等宗教,但是我们可以创造我们的企业文化。我们本企业的文化就是“宗教”,也就是我们在长期的经营活动中形成的共同持有并坚守的理想、信念、价值观、行为准则和道德规范等,只不过两者程度不同罢了。一个公司也只有始终不渝地向内和向外宣扬公司的企业文化,宣扬我们的
6、“宗教”,才能收获员工与消费者的信任与忠诚,并且坚持愈久、力度越大、效果就越好。从这个角度去分析,无论是在形式和内容上,企业文化的树立和宗教信仰的虔诚都有异曲同工之处,在客观上也是符合企业强化管理、增强活力、提升竞争力的要求。 具体到古井,我们古井人的信仰是什么?我们的企业宗教是什么?我们思想认识主体是什么?那就是古井的九条价值观和两条警语,是我们的以承认“合理利益”为主体的“三个人人”的员工行为判定标准,是我们承认所有者权益、等级差别,倡导把职业当事业经营的三个新型所有者文化理念,是我们的“六个第
7、一,六个第二”古井的管理哲学,这四个方面应该成为我们古井人共同遵守的宗教信仰!它们都是我们古井人是从实际出发总结得出的,是古井长期生产经营活动的科学总结,是古井人从成功走向更大成功的经验提炼,是中国传统文化的结晶,是生活化马克思主义的具体化。 因此我要求古井人千万不要轻视古井三年来“批判与再造”的成果,要扎扎实实地解决古井的问题,我们就要把这些先进理论、先进思想真正落地,就应该以近乎宗教的观点与宗教般的热情,重新审视我们企业的所有领域、所有层面,切实保证既定理念完全贯彻,各种承诺一一兑现,并坚持不懈
8、、反反复复地做好这种日常梳理与改进工作,使得企业文化的“教义”真正成为企业发展的灵魂与持久动力。只有这样,我们才能潜移默化地改变员工的意识与行为,才能让我们的员工具有先进的思想、先进的行为,成为一代古井新人,才能真正的再造一个新古井! 商人的原则,就是自利+规则 记者:在古井的《企业文化读本》序言中我看到,你提出当前古井突出的工作是要深入践行以“自利+规则”为主体的古井新型所有者文化,着重从个人信仰、文化理念、人格特质等方面对员工行为进行引导,让每个
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