“和”与“同” 哲理故事12则

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1、抚平土壤出门散步，经过一所小学，见一位女教师率领十几个小学生在学校门外一小块空地上翻土拔草。中年教师像母亲一样教孩子如何使用工具，掘地破块，挑出草叶碎石，如何把手掌埋入土中，享受某种感觉，再轻轻抚平土壤。依照这里的规则，师生工作时都戴着手套，但是双手亲近土壤的时候都把手套脱掉了，教师也和学生一同检查土壤中有没有可能刺伤皮肤的东西。“抚平土壤”是这一场小小戏剧的高潮，这时身材高大的女教师跪了下来。我相信这是一种教育。这里是人口密集的地区，孩子们也许只能在大楼兴土挖掘地下室的时候看见泥土，那是不准走近的，他也能在阳台的花盆里看见泥土，那是经过化学处理的营养土，不堪碰触，所谓大地，在他们不过是水泥、

2、柏油、方砖、石板和草皮罢了。教师带他们认识一下“人类的母亲”，或者对他们发生不可思议的影响。走过一段距离，回头远望，校外路边这块小小的空地中间竖着高高的旗杆，孩子们的头顶上国旗正在晴空中飘扬。校园小卖部问题　　两名女生企图爬窗子钻进校园小卖部时，被抓住了。校长吉布博士严肃地跟她们谈话，要她们承认校园小卖部多次失窃就是她们干的。她们不承认。校长就叫她们当中的一个人出去，只留下另一个人密谈。　　校长很难过地说：“小简，你最好承认是你们干的。你承认了，我可以减轻给你的处分，只让你这个学期暂时停学。　　小简哭泣着说：“要是我不承认呢？”　　校长说：“要是你真的没有偷过东西，你当然不必害怕。可是，如果小

3、洁承认你俩偷过东西，而你却不老实，那肯定就要开除你！现在你到隔壁房间去好好想想我说的话。”　　然后，校长又把小洁叫到她的办公室，说了大致同样的话，再叫小洁到另外一个房间去反省。　　半个小时以后，校长再把小简叫进来，问她承认不承认偷过东西。　　且不说小筒是否真偷过东西。请问：她应该怎么办，才能尽可能减轻处分？　　［讨论］　　小简会想：假如不承认，小洁也不承认，两人都会被校长开除。　　然而。假如她不承认，而小洁承认了，她一个人会被开除。因此，最稳妥的办法也许是自己承认从小卖部偷过东西，停学几个月吧。　　在类似的情况下，有过失或有罪过的人也会这样推理。在无法跟同谋串供的情况下，他们会想，不如自己承认

4、了好争取从轻发落。（但真正无辜的人可能有另一种想法，宁可忍受更大的烦恼，也不“招供”。）　　这一问题最初是美国的梅里尔·弗勒德于1951年提出来，随后引起许多人讨论“怎样做才算有理性”，还带来一门新理论，即“博弈论”。举例来说，在全球核军备竞赛的情况下，最佳的方案是双方都不让武器升级，最糟的方案则是自己不让武器升级而对方武器却在升级。历史表明，双方采取的做法都是尽力让武器升级，但又有所克制。当然，双方互通音信是一个重要因素。古阿斯的戒指　　古阿斯是一个牧羊人，为人正直淳朴，为吕底亚国王牧羊，以此为人生莫大乐趣。生活虽苦，但无杂事烦扰。但有一天大地突然轰轰作响，剧烈颤抖，强烈地震了。待巨响停止，

5、尘土不再飞扬时，古阿斯从地上爬起来，忽见他的羊群旁边的地面裂开了大缝。古阿斯赶紧清点羊群，发现有一只羊不见了。　　他胆战心惊地爬到地面裂缝边上朝下一看，果然看见他那只羊躺在下面，羊身上还在流血。他小心地下到地缝去救羊，可是那只羊却跳起来往地缝深处跑。古阿斯鼓起勇气追，那地缝深处是地洞，越深越暗。　　古阿斯追到半路时，忽然朦朦胧胧之间看见一座青铜巨马挡在路上，铜马身上有门。他这时忘了追羊，却钻进鄢门，看见里面躺着一个巨大的死人。巨人手上有一枚大戒指。古阿斯虽然害怕，但见到戒指，觉得毕竟不虚此行，费劲地把戒指从那巨人手指上拽下来给自己戴上，然后颤颤悠悠地回到地面。刚到地面，大地又一阵抖动，裂开的大

6、缝忽然闭上了。　　这时古阿斯想起那只羊没有找回来，可后悔也来不及了。天色黄昏，牧羊人都该返回王宫向国王汇报羊群情况，古阿斯不知道怎样解释一只羊的失踪，心中焦急，戴着戒指的手不停地发抖。可是进了房间，奇怪的事情发生了。在戒指宝石的颤动下，古阿斯发现房间里的那些牧羊人都看不见他了。他就在他们身边，他们却议论着古阿斯怎么不见了。他碰碰他们，他们也仍未察觉。惊讶之余，古阿斯意识到是那戒指使他成了隐身人。　　古阿斯这个老实的牧羊人刚返回王宫时还十分惭愧懊恼，现在靠那戒指有了隐身术，他突然贪心大发，先偷王宫厨房的东西吃。再偷王宫的财宝。他胆子越来越大，又进王后寝宫，诱奸了王后。王后居然乐于同流合污，二人密

7、谋推翻那忠厚善良的国王。第二天，古阿斯利用戒指给他的隐身术，犯下滔天大罪，弑君篡位。　　天底下没有魔戒，所以哲学家讲这故事也显得荒诞无稽。但假设真有—人们真会像古阿斯这样干坏事吗？抑或依然忠诚老实、辛勤工作？　　［讨论］　　表面看来，这故事讲的是人性。它源自柏拉图的《理想国》第二篇。在那里，苏格拉底和格劳康讨论道德和伦理价值。格劳康向苏格拉底讲了古阿斯戒指故事，想以此说明“善”、“恶”之源首先在于