四谛十二缘起合集

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1、此手抄稿是记录上课内容，难免有疏失，如有疑问或发现错误，请联络佛学会，或请示师长道次第的介绍与修学方式四圣谛十二缘起安乐道与速疾道雪歌仁波切教授地址：台中市东光路388号电话：(04)22369643传真：(04)22367069邮政划拨账号：22537397户名：中华民国阿底峡佛学会网址：http://www.adisha.org/Email：jeatisha@gmail.com或service@adisha.org219此手抄稿是记录上课内容，难免有疏失，如有疑问或发现错误，请联络佛学会，或请示师长道次第的介绍与修学方式雪歌仁波切讲授2008/07/02闻法动机供养曼达我们先要供养曼达

2、。供养曼达主要的对象是...我们上的课是道次第，所以以道次第传承的上师们为主，再来一切的佛菩萨，好好观想我们来到他们的面前，向他们供养。供养主要的代表就是法宝、道次第，为了这么殊胜的法宝，我愿意舍弃一切。这样的代表就是供养。以下我就念诵藏文的供养曼达，大家好好观想就可以了。萨息悲记秋兴美逗绽日拉令息米迭间巴迪桑杰行吐米迭仆哇宜卓滚难大兴拉觉巴秀宜当咕噜惹那曼遮拉岗尼雅达雅米皈依发心我们的内心，要具足圆满的意乐，即菩提心，而圆满的加行，则是空正见。菩提心的所依，先是皈依。一个人不能正确完整的认识三宝，也就没有办法生起菩提心。所以，有了皈依的心，才会生起菩提心。简单来说，没有相信，我们就不会投

3、入一件事情。相信就是皈依，有了相信，后面才会主动愿意去做。我们主动愿意的这个部分，最圆满无上的就是菩提心--愿意去利益一切如母有情众生。这就是佛陀最伟大圆满的意乐。要有如此意愿，前面必须先有一个相信。相信什么？我们要相信有方法可以成就佛果。用什么方法，才可以成佛？此方法，即法宝；谁开示法宝？佛宝；按法宝精进的修行者，就是僧宝。我们对于能成佛的法宝，有信心；开示法宝的导师释迦牟尼佛，也有信心；跟随法宝精进的修学者，也有信心，他们一定会修道有成。有了这些信心，我们才会愿意去想：「我也要成佛。」先无信心，后面的愿意，就不会出现。皈依发心，必须先有相信，才会意愿接受。219此手抄稿是记录上课内容，

4、难免有疏失，如有疑问或发现错误，请联络佛学会，或请示师长我们的皈依不是一般的皈依。一般的皈依是共道，即下士道与中士道的共道。菩提心之前应有的皈依，是大乘上士道的皈依，因此，其对境的法宝、佛宝、僧宝，都不一样。例如，上士道的法宝，是能成佛的方法；而中士道的法宝，则是能解脱的方法；下士道的法宝，能成办增上生道。所以法宝不一样。我们要先有大乘的皈依，这是一个高级的皈依。调整好一个大乘修行者应有的心态，一个相信的信仰，有此信仰，我们才会愿意投入大乘的修行。这个愿意投入的心，就是菩提心。每一次，我们都特别要广大的发心。正行的善根，纵然微小，但之前有广大的发心，则此善根的力量，一旦在心中种下去，会非常

5、深、非常远...好像时间的深远、犹如虚空，心中的善根与习气，不会消失，将一直存在。广大发心之故，我们善根的习气，会永远深植心中。这就像我们人啊，你们来这里上课，来之前，一定会有心理准备，知道这个课从二点半上到四点半。有了这个动机，你们一来，起码你们心里会有一个力量持续到四点半，你们不会那么容易累。但是，一过了四点半，也许五点半、六点半我都不下课，那你们就会累死！你们的心力，已不存在了。另外一个人呢，他没看到我们的海报，自己误以为只上半小时的课而已。他二点半来，到三点了还一直上课，他就会受不了，为什么？因为他前面的意乐里，没有这样子的准备，所以心力会消失。三点一过，心力就不见了。同理，前面广

6、大发心时，我们想成佛。佛意指，虚空当中有世界、有众生，他永远会救度如虚空般的众生。佛有这样的功德与特质。所以，为了成佛这个心发起来之后，心的力量不会消失，心中的善根一种下去，亦如时间般永恒。有这些作用。就算我们只做了短短的一二个小时的善根，极微不足道，但前面广大发心的缘故，习气一旦在心中种下去，会非常深的种下去，它的功德，也无量无边的永远不会消失。有这种作用。因此，每一次不管来讲堂，或自己在家里做功课，前面都一定要好好的发心。这是非常重要的。好，现在我们来皈依发心。诸佛正法众中尊直至菩提我皈依我以所修诸资粮为利众生愿成佛正讲道次第，是藏传佛教徒学习的一个法。藏传佛教，始于何时？与汉传佛教，

7、有何差别？如下略说。219此手抄稿是记录上课内容，难免有疏失，如有疑问或发现错误，请联络佛学会，或请示师长藏传佛教简介首先，回顾历史，大概一千五六百年前，佛教首度从中国传到西藏。中国佛教，则是从印度、阿富汗等回教国家，北传到蒙苦，最后再传入中国。从地图看的话，当时并没有传到西藏。还有，一些佛法则从印度传到金洲大师(现今印度尼西亚)那边，可是，这个传承，却没有在中国产生什么影响。这些是一千五六百年前的历史。佛教传入西藏之前