高中历史必修ⅲ“中国传统文化主流思想演变”的教学研究

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1、专题讲座高中历史必修Ⅲ“中国传统文化主流思想演变”的教学研究徐雁（北京四中，高级教师）各位老师：大家好！我所进行的专题讲座是《中国传统文化主流思想的演变》。中国传统文化博大精深，非静下心来读几年专业书籍是没法讲的，本人学养有限，但接受了本专题讲座的任务，所以这里我只能硬着头皮谈些管窥之见，请各位老师指正。我从四个部分来讲，分别是：第一部分　主题知识详细解析；第二部分　创新主题教学策略；第三部分　学生常见问题分析；第四部分　学生学业检测评价。第一部分　主题知识详细解析主要包括三个内容：一、课标要求；二、知识结构；三、重点难点。课程标准明确指出“儒家思想是中国传统

2、文化的主流思想”。一些学者对此表述不太认同。但是正如《历史教学》的主编任世江先生所指出的那样，“在中学讲专题，内容只能突出最主要的线索，……从课程标准到各版本的教科书，突出的都是政治思想，而不是古代思想史的概貌。如果不是以政治思想为主，那么，宗教思想是必须介绍的，因为民众的宗教信仰是思想史不能回避的大问题。但是，古代中国的宗教思想从来没有像基督教和伊斯兰教那样，大到可以和皇权对抗。古代中国也从来没有发生过宗教战争。正是因为宗教思想不是统治思想，不占统治地位，所以，中学讲古代思想专题就可以不讲佛教和道教，突出统治者倡导的主流意识。明确所谓“主流思想”是政治思想，

3、是我们认识这个专题主线的前提。”（任世江《古代中国主流思想演变之我见》《历史教学》2007年第5期）【课标要求】(1)知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。（2）知道汉代儒学成为正统思想的史实。（3）列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。（4）列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。课程标准中涉及结果性目标的有两个层次，第一层是识记层次，要求学生正确把握以下史实：诸子百家及其主要代表；孔子、孟子、荀子等思想家及其学说；儒家思想的形成；汉代儒学成为正统思想

4、；宋明理学的代表人物；李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家；明清时期儒学思想的发展。第二个层次是理解层次，要求学生能说明宋明时期儒学的发展。课程标准中还涉及到体验性目标，要求学生能够认识到春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。此外，对于学习能力较强的学生，我们还可以做得更多一些，可以引导学生们进一步探究，在不同的历史阶段儒家思想发展的背景是什么？发展的具体表现是什么？其发展对社会产生了怎样的影响？我们要怎样评价这些发展？我们又该怎样从中国传统文化思想中汲取智慧，指导人生。【知识结构】“中国传统文化主流思想”的发展大致可以分为两个阶段：第一个阶段是春秋战国时期

5、，这一时期出现了百家争鸣；汉武帝“罢黜百家”“独尊儒术”后进入第二阶段，儒家思想获得了统治地位，成为中国传统思想文化的主体，此后一直到明清之际，中国传统思想文化的发展与儒家思想的发展密切相关。在第一阶段儒家还只是“百家”之一。春秋战国时期是中国传统思想形成、发展的重要时期。这一阶段的社会大变革，引发不同阶级、阶层从不同角度提出自己对社会的看法，形成了学派林立、相互驳难、相互借鉴、“百家争鸣”的繁荣景象。春秋时期，孔子创立了儒家思想，重血亲人伦、重现世事功、重实用理性、重道德修养。老子创立了道家学派，力求探讨世界的本源和本质，提倡“道法自然”“无为而治”。战国时

6、期的孟子和荀子发展了儒家思想，庄子发展了道家思想。先秦时没有自称“法家”的学派，这个概念是后人提出的。战国时期的韩非子是法家的集大成者，他主张将“法”作为政治统治的工具，服务于最高统治者。这样，儒、道、法、墨、阴阳、名等各学派都为后世的主流思想提供了重要的资源，共同构建了中华传统思想文化的基础。第二阶段自汉朝开始。汉初，为适应专制主义中央集权和稳定统治秩序的需要，董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”、“君权神授”等理论，得到了汉武帝的支持，从此儒家思想被确立为中央王朝的统治思想。此后，随着中国封建社会的不断发展与社会矛盾的不断出现，儒家思想也在不断应对矛盾、顺应发

7、展中发展着，出现了程朱理学和陆王心学。明清之际，中国封建社会内在的矛盾与问题暴露得日益充分，尤其是明亡清兴的鼎革变故，导致了李贽和顾炎武、王夫之、黄宗羲等儒生，对以理学为代表的传统儒家思想加以批判，他们的思想在当时并未产生重大影响，却给后世民众以深刻的启迪。本主题在学科知识体系中的地位：如图所示，本主题是古代中国政治制度的演变和古代中国经济的基本特点在思想领域的反映。“百家争鸣”实则是中国“农业——宗法社会”形成阶段的文化结晶体，而两汉至明清两千年间儒家思想成为传统文化主流思想，又是“农业——宗法社会”渐趋成熟以至于烂熟在思想文化方面的反映。（参见冯天瑜《中华

8、元典精神》武汉大学出版社2006年）当