简析文学作品中的赛金花形象_论文

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1、简析文学作品中的赛金花形象清代，随着商品经济的快速发展，商业性卖淫现象在社会上蔓延。当时的清政府曾严令禁止娼妓业，但由于滋生娼妓业的社会矛盾未解决，娼妓业并没被彻底铲除，反而成为女性的一种生存职业，根深蒂固地活跃于社会生活的多个层面上。作为市民社会的客观产物，妓女还成为一种可以折射出社会问题的“文化符号”被许多文人雅士所关注。因此，妓女这一题材成为当时文人创作的“热衷题材”。在众多作家的笔下，妓女往往被描述成代表着下层女性、弱势群体以及被功利社会扭曲了人性的性别符号，折射出当时的时代精神与女性意识的变迁。然而由于这些人物大多只是“

2、虚构”的文学形象，并没有引发人们对人物“是非”争论。而赛金花则是一个特例，她是曾朴的《孽海花》与熊佛西、夏衍的《赛金花》以及其他作家文学作品中的人物原型。因此，首次以赛金花为人物原型的小说《孽海花》发表以后，赛金花迅速走红，成为人们茶余饭后的关注焦点，受到或褒或贬的评价。本文拟就文学作品中的赛金花这一颇受争议的艺术形象作简单的分析与探讨。10/10简析文学作品中的赛金花形象清代，随着商品经济的快速发展，商业性卖淫现象在社会上蔓延。当时的清政府曾严令禁止娼妓业，但由于滋生娼妓业的社会矛盾未解决，娼妓业并没被彻底铲除，反而成为女性的一

3、种生存职业，根深蒂固地活跃于社会生活的多个层面上。作为市民社会的客观产物，妓女还成为一种可以折射出社会问题的“文化符号”被许多文人雅士所关注。因此，妓女这一题材成为当时文人创作的“热衷题材”。在众多作家的笔下，妓女往往被描述成代表着下层女性、弱势群体以及被功利社会扭曲了人性的性别符号，折射出当时的时代精神与女性意识的变迁。然而由于这些人物大多只是“虚构”的文学形象，并没有引发人们对人物“是非”争论。而赛金花则是一个特例，她是曾朴的《孽海花》与熊佛西、夏衍的《赛金花》以及其他作家文学作品中的人物原型。因此，首次以赛金花为人物原型的小

4、说《孽海花》发表以后，赛金花迅速走红，成为人们茶余饭后的关注焦点，受到或褒或贬的评价。本文拟就文学作品中的赛金花这一颇受争议的艺术形象作简单的分析与探讨。10/10简析文学作品中的赛金花形象清代，随着商品经济的快速发展，商业性卖淫现象在社会上蔓延。当时的清政府曾严令禁止娼妓业，但由于滋生娼妓业的社会矛盾未解决，娼妓业并没被彻底铲除，反而成为女性的一种生存职业，根深蒂固地活跃于社会生活的多个层面上。作为市民社会的客观产物，妓女还成为一种可以折射出社会问题的“文化符号”被许多文人雅士所关注。因此，妓女这一题材成为当时文人创作的“热衷题

5、材”。在众多作家的笔下，妓女往往被描述成代表着下层女性、弱势群体以及被功利社会扭曲了人性的性别符号，折射出当时的时代精神与女性意识的变迁。然而由于这些人物大多只是“虚构”的文学形象，并没有引发人们对人物“是非”争论。而赛金花则是一个特例，她是曾朴的《孽海花》与熊佛西、夏衍的《赛金花》以及其他作家文学作品中的人物原型。因此，首次以赛金花为人物原型的小说《孽海花》发表以后，赛金花迅速走红，成为人们茶余饭后的关注焦点，受到或褒或贬的评价。本文拟就文学作品中的赛金花这一颇受争议的艺术形象作简单的分析与探讨。10/10自从曾朴以“谴责小说”

6、的形式在《小说林》上发表《孽海花》以来，描写赛金花的作品层出不穷。比如，樊增祥的后《前后彩云曲》、袁瞿园的《金花梦》、陕西易俗社的《颐和园》、荀慧生的《赛金花》、熊佛西的《赛金花》等。此外，著名剧作家夏衍也写过一部名为《赛金花》的剧本。当时任教于北京大学的刘半农和他的学生商鸿逵采访过赛金花十余次之后，还编写了《赛金花本事》一书。10/10因为赛金花的身份为妓女，因而在绝大多数小说或文章里她往往被描绘成淫荡至极的娼妇。比如，首创《孽海花》但到第六回即辍笔，然后让曾朴接手重撰的金松岑，曾在《为赛金花事与友人书》上说：“赛于八国联军入京

7、时，因与瓦德西昵，赖一言而保全地方不少”，“赛之淫荡，余不屑污笔墨”，“其人格不如秦淮八艳，亦女中之怪杰也”（1），表现出他对赛金花的憎恶。在曾朴的《孽海花》中，赛金花是一个道德沦丧、人格堕落的淫妇。“曾朴在小说里把赛金花写成了见一个男人搞一个男人的淫荡女人——从去德国的海上船长，到那个当时已经五十八岁了的‘日尔曼’少年，从仆人阿福，戏子孙三儿，到六十八岁的八国联军统帅瓦德西，她没有不搞的”（2）。虽然小说本身是虚构之产物，但由于它是凭借原型人物的真实经历来建立主要叙事框架的，因此，曾朴的《孽海花》曾被当时的人们解读为关于现实生活

8、中赛金花的“真人真事”。曾朴本人被别人采访时也坚持认为瓦赛之间确实存在赛金花本人所否认的非正常之事，这使许多人迷惑不解。曲江春为编写《赛金花轶事汇录》曾采访曾朴，曾朴说：“赛于随洪出使德国时，与瓦德西将军有染，姑八国联军入北京时，瓦德西寻之，赛应瓦