简析《聊斋志异》中的精灵形象

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1、西北民族大学毕业论文论文题目简析《聊斋志异》中的精灵形象姓名张婷婷学号P学院文学院专业班级09级2班指导教师多洛肯简析《聊斋志异》中的精灵形象摘要:《聊斋志异》是中国古代文学小说的巅峰之作，作为一部集志怪和传奇于一体的小说，它所取得的成就与影响是后世之作所不可逾越的。他运用了传奇的笔法创造了一系列花妖狐媚、创造了一个幻想的世界。所以，作者对花妖狐媚的描写篇章可谓不占少数。在作品中，对狐狸精的描写叫人对这一生物有了新的认识；对鬼魅的形象勾勒也叫人过目难忘；但其中对精灵的描写更是叫人有眼前一亮的感觉。本篇则选取《聊斋》中的精灵这一形象，选取作品中的相关篇章并对精灵这一形象进行研究分析。关键词：

2、《聊斋志异》精灵形象在中国，优秀的文学作品可谓不在少数，无论是四书五经，还是到后来的四大名著，它们所取得的成就都应该是令中国人所引以为傲的。《聊斋志异》虽然没有四书五经和四大名著那样被人所熟知，但它所取得的影响力也是不可小觑的。《聊斋志异》一书是由清代的蒲松龄撰写而成的。在作品中，作者描写了一系列花妖狐鬼的形象，这种使用传奇笔法的描写使人进入了别样的世界，带给读者一种新鲜、刺激的感觉。由于《聊斋志异》所产生的影响，古今中外的许多学者都对作品有一定的研究，这样就使作品被更多人所熟知。而本篇则重点选取作品中关于精灵的篇章，并对精灵这一形象进行研究分析。关于“精灵”这一形象，很多人以为是外国文化

3、中的一种，其实不然，因为其本身就有“鬼怪”的意思，所以就选取“精灵”作为翻译用的词。而在中国，其实古时就有关于精灵的传说，所表达的意思更近于“精魂”。在《聊斋志异》中，描写动物的篇章约有三十几篇，而其中描写精灵的篇章就更是为数不多了。如描写青蛙精的《青蛙神》、描写香樟精的《花姑子》、描写鱼精的《白秋练》、描写花精的《荷花三娘子》《香玉》《葛巾》《黄英》等，这些都是关于精灵的篇章，除此之外还有一些也是描写精灵的，现就将这些篇章进行分类表述，并对每一类进行分析已达到研究目的。通过对作品中精灵的了解，现将它们分为：“情”与“义”的化身、“物、人、妖”之间的变换、永恒的主题——爱情，这三个方面进行

4、研究。一．“情”与“义”的化身“仁”“义”“礼”“智”“信”这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。而义是道德的代表，是人生的责任和奉献，因此它至今仍是中国人崇高道德的表现。在人与人交往的社会中，我们理应做到一言九鼎、言之有信和知恩图报这最基本的两个方面。但在蒲松龄生活的时代，人与人之间不讲信用、不讲道德规范、不讲礼仪伦理，讲求的是私利、是独善其身，即使是多年的老朋友也有可能为了一己私利而落井下石。在这样一个礼崩乐坏的时代里，蒲松龄却按照理想主义的思想创造出了一个个重情重义、知恩图报的形象，而这些形象却不是人，而是重情义、讲义气的精灵。这些精灵能够为了一个“情”字

5、、能够为了一个“义”字、甚至为了一句玩笑的话而来到人间，在人间它们上演了一出出令人荡气回肠的、感人至深的故事。作者正是通过这样的故事去启迪人、感化人，叫人们怎样做人、怎样待人，作品中所传达出的这种思想一直沿用至今。在《聊斋志异》中，《花姑子》可谓名篇。《花姑子》一篇主要描写的是香樟精，作者抓住“异类”的特有气质对其进行了描写。在《花姑子》一篇中，作者主要写了章叟、花姑子和安生三者之间的故事。安生是一个喜欢放生的人，如果看到捕猎者捕到动物则不惜重金将动物买回来然后放生。章叟就是安生放生的众多动物中的一个，所以当安生夜行马上就要误入蛇精口中之时，曾经被救的老獐精挺身而出幻化成章叟挡住了蛇精。安

6、生被救之后被章叟带回了家中，安生便在家中见到了章叟的女儿花姑子，并对她一见钟情。按照以往的常理说，安生对章叟有救命之恩，现在安生又与章叟之女一见钟情，章叟理应将自己的女儿许配给安生以报答安生曾对他的救命之恩。但作者却并没有这样写，他不拘泥于传统的套路而是另辟蹊径的反对他们在一起，而这一描写也正体现了蒲松龄所撰写的《聊斋志异》的与众不同之处。在作品中，作者的描写充分的做到了同树不同枝、同枝不同叶，即使是篇章有相似的地方但作者在细节的处理上却大不相同就像本篇中作者对安生和花姑子恋情的描写。花姑子不仅是一个美丽年轻的女子，更是一个纯洁善良可爱的女子，她还不懂得要在男子面前装羞涩，而是第一次见到安

7、生就是“嫣然含笑，殊不羞涩”[1]蒲松龄著，朱其铠主编，《聊斋志异》（中），人民文学出版社，北京，1998，P634。在两次“沸酒”的情形及动作反应中充分显示出来花姑子的善良可爱。第一次是真沸，章叟为接待安生让花姑子温酒，花姑子用薥蕊插紫姑，随挨了章叟的责骂，但安生却看出来花姑子的机灵。而第二次则是假沸，安生因对花姑子一见钟情，所以他趁章叟不在就对花姑子求爱，进行强吻，花姑子就大声疾呼。花姑子本想叫章叟，但真当章叟来时却