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时间:2017-11-12
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1、从三提书信看教牧范围:教牧书信。内容:本科目探讨教牧领袖的自身建设与教牧关怀。目的:1、让学生充分了解教牧书信的内容与主题。2、建立学生的正确教牧观与管理观。3、重视作神的仆人当有的品格与形象。作业:请你用自己的思维来回答下列问题,每题300字左右(在授课后1个月内交)1.教牧书信的主题重点?2.基督教信仰的核心内容是什么?3.你对所信的主认识吗?你是如何经历主的?4.假若你是一个教管理者,你认为需要有哪些装备?5.你如何理解生命的职份?6.谈谈“清心的祷告”。7.何为“榜样”?8.谈谈末世教会的危机?9.事奉者该树
2、立怎样的形象?10.谈谈你的“圣经观”?11.面对中国的现况,你有哪些宣教策略?绪论:教牧书信的简介保罗的书信可分为三大类:a.宣道书信--罗马至帖后。这是保罗在旅行布道期间所写成的书信(按着时间的次序是:加、帖前、帖后、林前、林后、罗)b.监狱书信--腓、弗、西、门。这是保罗首次被囚于罗马监狱时写成的书信(基督论)。(按着时间次序:西弗、门腓)c.教牧书信--提前后、提多。这是保罗从狱中被释放后写成提摩太前书和提多书;在第二次被囚时写成提摩太后书。一.历史背景提摩太前书、后书与提多书合称为教牧书信,因其显著的内容乃
3、是论教会的管理及教牧的权柄。此名称(教牧书信)早为1726年时一德国神学家保罗安顿(PaulAnton)所应用。此名虽不太正确,然而以后的教会一直采纳沿用。《教牧书信》是使徒保罗晚年的作品,当保罗在罗马第一次被囚得释放之后,他又继续作传道和栽培信徒的工作。保罗把提多留在革哩底,把提摩太留在以弗所。大约在公元六十三到六十五年左右,保罗在马其顿写了提摩太前书和提多书。日后,他再次被捕,囚于罗马。保罗知道自己快要殉道。于是他在罗马监狱中写了提摩太后书,时间大约在公元六十六到六十七年左右。二.写作目的保罗把提摩太与提多分别留
4、在以弗所和革哩底的教会作牧者。他们逐渐接替老一辈牧者的职责。譬如,对抗当时扰乱教会的异端,负起牧养与教导信徒的责任,以及监督教会行政的职责等等。因此,保罗趁着自己未殉道之前,尽心竭力,嘱咐这两位年轻的传道人:在个人方面要有美好的灵性;在牧养教会方面要遵守真理的原则和向神尽忠等。·写提前书的目的:嘱咐提摩太为福音的缘故忠心事主,与善管主的教会。·写提书书的目的:劝勉提摩太为福音的缘故竭力(2:15)、尽忠(4:2),如作者一般(4:7),成为真正的仆人(2:24)。·写提多书的目的:劝告提多在福音事工上坚守(1:9),
5、等候有福的盼望(2:13,英译)到临。三.主题特色保罗对青年一代的谆谆教诲,集中在下列三个主题上:1.对青年同工的自身建设:(1)坚持真理、捍卫主道(提前3:15)。(2)言传身教、谨慎教训(提前4:11-12)。(3)同受苦难、作主精兵(提后2:3)。2.对教会组织的体制建设:(1)设立监督(主教)(提前3:15)(2)设立长老(提多1:5-6)(3)设立执事(提前3:8-13)等圣职的要求和条件。3.对教会信仰的真道建设:谨守真理、抵挡异端四.本书重点(1)着重有形教会的组织--保罗在主恩下日渐长大,人数增加,事
6、务随之繁杂,问题也跟着多起来,加上异端四起,因而促使教会需有更完整的组织方能胜任,使教会一面宣扬真理,一面守住真道,防备异端,使一切事工均有秩序的逐步发展。(2)着重人才栽培--着重组织就必着重选立长老和执事。长老是监督,照管教会属灵方面的需要。教会光景好起来,人多事繁就需选立执事帮助。这两等人并不着重谁大谁小,乃在职务不一,故属灵资格无别。(3)着重品格--重才时又必注重资格,而在资格中特别注意品格(如作监督的,必须无可指摘),因他们的榜样对信徒的影响大于教训,教会败坏多从生活开始。(4)着重秩序--教会有了组织,
7、在各方面便得有秩序,如老少之间的问题,男女之间,家庭之间(婆媳、主仆、夫妇)以及社交之间的相都有个别的说明。(5)着重工人--工人为教会之负责人,他们在真理上必须竭力,坚守真道,分解真理,坚守自己的生活,又要忠心的把真理教导别人。(6)着重要道大纲--教牧书信内最后的特征乃是用最少的字写出教义精髓,如神在信仰上所立的章程(提前2:4-6),律法的功用(提前1:8-10),教虔的奥秘(提后3:16),纯正的道理(多2:1),称义之道(多3:1-8)等。这些要道纲领的训练使工人明白信仰的中心,抵斥异端,努力作工。五.本书
8、重要(对我们的重要性)1.提摩太前书的信息——教牧的法则保罗劝勉提摩太要制止异端,把真理之道教导会众,这是牧者的职责;同时又提出牧者的品格,以及不同信徒用不同的策略来牧养等几方面提出原则。2.提摩太后书的信息——工人的原则保罗藉着分享个人事奉的感受与信念,嘱咐提摩太要尽心竭力地服事教会,也要效法他,立志传道。3.提多书的信息——教导的工作。保罗
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