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时间:2018-08-01
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1、论历史文明遗产的批判继承(1)_历史学论文一个建设社会主义精神文明的热潮正在全国范围内蓬勃兴起。无产阶级和广大人民在建设社会主义精神文明的过程中,如何正确对待历史文明遗产,是一个在理论上和实践上都十分重要的问题.党的十二大报告关于物质文明和精神文明概念的解释,对我们探讨这个问题有重要的指导意义。本文是一篇学习心得,不当之处,请同志们指正.一、文明的起源人类社会区别于猿群的特征是劳动。劳动创造了人类社会,也创造了文明。“动物仅仅利用外部自然界,单纯地以自己的存在来使自然界改变;而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务,来支配自
2、然界。”①当人类通过群体的联合力量开始学会认识和改造自然界的时候,就有了最初的文明成果。社会的物质生产和精神生产不断得到发展,人类的文明财富也越来越丰富。我们通常所说的历史遗产,主要就是指人类文明的遗产。在马克思主义经典作家的著作中,有不少地方把文明这个概念和阶级社会的历史联系在一起。例如,马克思在《哲学的贫困》中说:“当文明一开始的时候,生产就开始建立在级别、等级和阶级的对抗上,最后建立在积累的劳动和直接的劳动的对抗上。没有对抗就没有进步。这是文明直到今天所遵循的规律。”②恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中也说:“由于文明时代的
3、基础是一个阶级对另一个阶级的剥削,所以它的全部发展都是在经常的矛盾中进行的。”③马克思和恩格斯的话,可能使人产生一种误解,仿佛文明只是阶级社会的产物.其实,人类文明的历史比阶级社会的历史要古老得多。,文明作为一个历史的概念,本来是相对于人类群体的野蛮状态而言的。马克思和恩格斯在上述著作中所说的“文明”和“文明时代”,乃是指人类社会发展的一定历史阶段。在这个阶段上,继手工业和农业分离之后,社会进一步分工,商品生产得到发展,出现了商人阶级;奴隶制成为支配的形态,发生了社会分成剥削阶级和被剥削阶级的第一次大分裂;以血族关系为基础的氏族制度被
4、以地域和财产为基础的国家所代替;个体家庭和一夫一妻制开始确立;发明了文字并应用于文献记录。马克思和恩格斯所揭示的这些文明时代的基本特征,标志着脱离了动物界的人类在社会生产和社会制度方面的进步,当然是属于文明的重要内容。但是,马、恩在使用“文明”和“文明时代”这个概念的时候,并没有包括原始社会人类认识和改造世界的成果在内.马克思和恩格斯为什么把文明这个概念和阶级对抗联系在一起呢?这和他们创立唯物史观时人类早期社会的研究状况有关.在他们以前,资产阶级的历史学家和社会学家都把原始社会的历史当做是“史前史”,而把已经产生了阶级对抗的成文历史说
5、成是文明时代。马克思和恩格斯科学地阐明了原始社会的内部结构及其向阶级社会过渡的规律,但他们在自己的著作中,有时仍然沿用资产阶级学者关于“史前史”和“文明时代”的概念。大家知道,恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中关于蒙昧、野蛮和文明时代的划分,就是承袭了摩尔根的古代社会分期法。而在摩尔根之前,傅立叶早就把远古以来的历史分为蒙昧、宗法、野蛮和文明四个发展阶段。傅立叶认为文明阶段相当于资产阶级社会,而摩尔根则认为文明社会始于标音字母的使用和文献记载的出现。应该指出的是,马克思和恩格斯虽然沿用了资产阶级学者关于“史前史”和“文明时代”的概
6、念,但是他们并没有把原始社会排除在人类历史之外,也不否认原始社会有它的物质文明和精神文明.正是马克思和恩格斯最先阐明了人类在改造客观世界的实践中,是怎样开始了自己的历史的。恩格斯说:“最初的、从动物界分离出来的人,在一切本质方面是和动物本身一样不自由的;但是文化上的每一个进步,都是迈向自由的一步。”“毫无疑问,就世界性的解放作用而言,摩擦生火还是超过了蒸汽机,因为摩擦生火第一次使人支配了一种自然力,从而最终把人同动物分开。”④原始社会的石器虽然简单粗陋,但是人类文明却是从它开始的。到了野蛮时代的高级阶段,文明已经有了长足的发展。恩格斯
7、指出:“完善的铁器、风箱、手磨、陶工的辘轳、榨油和酿酒、转为手工艺的发达的金属加工、货车和战车、用圆木和木板造船、作为艺术的建筑术的萌芽、由设雉堞和炮楼的城墙围绕起来的城市、荷马的史诗以及全部神话一一这就是希腊人由野蛮时代带人文明时代的主要遗产。”⑤不仅希腊人如此,世界各民族的历史都表明,在阶级社会产生之前,尽管它们还没有进入文明时代,但文明已经有了不同程度的发展。中国古史的传说时代,从燧人氏、伏羲氏、神农氏到黄帝,都代表着远古文化的一定阶段。后人把宫室、衣服、舟车、文字、历法等等发明创造,都挂到远古“圣王”的名下,这正好说明了我们祖
8、国的文明有着非常古老的历史。正确理解文明的起源,对于我们讨论文明遗产的批判继承有重要的意义。文明是劳动的成果,又是社会的产物。人类自有历史以来,就有文明。先有物质文明,随后又有精神文明。文明的性质和发展水平,是由一定的生
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