魏晋南北朝文学研究综述．

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1、魏晋南北朝文学研究综述．据中国人民大学报刊复印资料索引粗略统计，1996——1997年发表旅的有关魏晋南北朝文学研究乒的论文大约有670篇左右，涉及了诗赋、散文、小说、文论等各个方面。兹择要尘予以概述。一、总论这两年发表从宏观角度研究该时期文学的论文约35篇。除钱志熙《论中古文学生命主瑶题的盛衰之变及其社会意识缪背景》论述了中古各时期社会意识中生命观念的交替变馏化对文学中生命主题的影响疤，认为中古汉魏六朝时代经薪历了三种文化类型，即两汉型、魏晋型和南朝型。由两毳汉社会的以非理性生命观为■主流倾向转为魏晋社会的以逖理性生命观为主流的倾向，濞促

2、使了个体生命意识的自觉锹，引发体验自身生命境界的？矛盾和激情，使魏晋成为“Ｕ浓于生命色彩的一个时代”轮。南朝时，佛教的非理性生艴命思想全面地被释放出来，并被文人群体普遍接受之后啬，魏晋式的生命情结被解开戮，文学中的生命情调因而淡化，甚至消失。〔1〕傅刚《论汉魏六朝文体辨析观念缡的产生与发展》梳理了从汉懑到南朝文体辨析的历史发展匈，认为文体辨析的学术渊源萁出自《七略》、《汉志》，岢汉人已有文体辨析的意识，瓜魏晋时期文体辨析更为明晰锘而自觉了，南朝时期对纯文学文体辨析的认识更加深刻30/30，更接受了文学的本质。〔仞2〕何新文《从〈诗赋略〉诜到〈

3、文集录〉——论两汉魏姥晋南北朝目录的发展》，论胖述此期古代文学目录形成、跋发展状况，指出文学目录形幺式多样，成就突出，是综合柄性图书目录中的主要形式〔囱3〕“文学的自觉”是魏晋聊南北朝文学研究中长期讨论煊的一个话题，此期围绕该论题发表了一组文章。张少康查《论文学的独立和自觉非自魏晋始》不同意鲁迅的看法薤，认为从文学观念的发展演农进、专业文人创作的出现和专业文人队伍的形成，多种傣文学体裁在汉代的发展和成熟，汉代文学理论批评发展偻的特点等方面看，文学的独练立和自觉有一个较长的发展跄过程，它从战国后期开始初蹰露端倪，到西汉中期已经相兄当明确。〔4〕刘

4、晟、〔韩纠〕金良美也撰文对“魏初文学自觉”说提出质疑，认为铌鲁迅的论说不足为据，张少菽康的看法也不确切，争论文琪学的自觉始于何时亦大可不镜必，“对中国文学史、文学情批评史的描述应回到体的范苦畴上进行”。〔5〕李文初矣则连续撰文认为中国“文学ρ的自觉”始于魏晋，鲁迅的论述并未过时。〔6〕此外手，孙明君的《建安时代“文的自觉”说再审视》对这一问题的滥觞和嬗变作了简略衩的回溯和描述，并认为建安时代士人心态与文学创作之情势异常复杂，它固然有与罐魏晋大系统的一致之处，但）更有其属于自己的独特内涵潋与价值。〔7〕二、魏晋诗歌研究这两年关于魏晋硗诗歌研

5、究的论文有250篇翔30/30以上，主要集中在建安诗歌碘研究和陶渊明研究两个热点上。宏观研究方面，李建中榕《魏晋文学的人格生成》用正人格心理学的方法解读魏晋浙文学，试图展示魏晋文学的晦心路历程。〔8〕王力坚《倚西晋文学与建安文学承传关热系论》认为这两个时期的文释学有一脉相承关系，“不仅箪是相似的时代特征与社会风痈尚等因素对文人的影响，更塔重要的是西晋文人继承并发矮展了建安以来的文学观念与审美意识。”〔9〕钱志熙息《魏晋“杂诗”》对魏晋时隳期的“杂诗”一类做了较为犋全面系统的探讨，认为“杂腩诗”在魏晋时期是一个独立Ρ的诗歌种类，它是魏晋文人抒情诗的

6、代表性作品，比较昏充分地实现了自觉的抒情，髟虽名为“杂”，却体现了纯柒诗的精神。〔10〕关于怏建安文学，刘刚《论建安诗淹风的时代性转换》从时代、谜政局及文化环境对诗歌创作餮的影响方面论述了建安前后期诗风的转变情况〔11〕λ；汪春泓《颍川区域风习与屺建安文学》则从地域风习的酪角度探讨了建安文学形成的阋原因，认为颍川之士荀或、も锺繇等代表的新思维对于建宾安文学有很大的影响。〔1霰2〕孙明君《论曹操对原始掐儒学精神的诗化》认为曹操徉的诗歌第一次把原始儒学的崔天下意识与忧患意识注入诗陬的创作，开创了悲壮雄健的诗风和阔大雄奇的意境，从软而使标志着中华民族理性

7、觉堂醒的原始儒学精神转化为具胤有动天地、感鬼神之艺术魅诉力的诗篇，为中国诗史开一阶坦途。〔13〕缪军《走向淫心灵——曹植〈杂诗〉小议菥30/30》指出，由于曹植生活环境骺、思想及感情变化，其诗表荛达方式由外向表现走向内心莉展示，由群体走向孤独，其∥作品充溢着内在的热情，富券有生气和力度；曹植的悲剧栗是门阀制度严重的魏晋南北很朝时期居于社会下层知识分ブ子的普遍悲剧，因此杂诗所羚表现的，不仅是他个人的心痪声，也成为后代诗人的共同掉主题。〔14〕这两年对照于正始名士的研究，重在从窿思想、文化和人格的角度进章行论述，没有大的突破。西颤晋文学也是研究的薄弱环节腙

8、，但曹道衡《陆机的思想及瓣其诗歌》对陆机的思想品格腈和在诗歌史上的地位作了较来为细致的分析和论