教育理论与实践关系问题

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1、教育理论与实践的关系一、理论与实践、教育理论与教育实践的概念界定理论(Theory，Theoria)一词来自希腊语，理论的本义就是观看或观赏。哲学上的理论是指对事物的合理解释和预测，它是实践的总结，又是实践的向导。“实践”被马克思定义为能动地改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动。而对什么是教育理论、教育实践，不同的研究者从不同的思考角度得出了不同的结论。我国有学者认为教育理论泛指人们有关教育的理论性认识，是理性思考的产物，以概括、抽象判断为其共同特征；教育实践是对人类所进行的教育活动的总称，它是人类活动不可或缺的组成部分，有独特的对象与领域，除具有共通

2、性外，还具有鲜明的历史性、地域性、生成性和综合特殊性。另有学者从逻辑的角度考察两者的含义，认为教育理论是通过一系列教育概念、教育判断或命题，借助一定的推理形式构成的关于教育问题的系统性的陈述；而教育实践就是人们以一定的教育观念为基础展开的，以人的培养为核心的各种行为和活动方式。也有学者考虑到教育理论与实践是历史的概念，认为以一种较宽泛的描述性定义来界定它们会更妥当：“教育理论”指称为一切关于教育的系统性陈述的集合；“教育实践”指称为现实教育活动中感性的职业性行为方式的总和，它们既包括人们的教育、教学、管理、行政、决策的行为，也包括与此相匹配的组织方式、制度、礼

3、仪等物质性活动方式。二、实用主义哲学的理论体系实用主义是以行动、活动占首要地位的哲学，行动或活动是实用主义的核心概念。行动、活动的主体是人，活动的目的是为了经验，通过活动，实用主义把实证主义强调的经验和人本主义强调的非理性的人结合在一起。实用主义哲学的基本出发点是：第一是经验。实用主义与实证主义一样，都把经验看成是世界的本体。所谓经验，指的是“人和环境相互作用的统一体”⋯：它既包括人的主观意识和活动，也包括自然界。但实用主义是不承认世界的客观性的，“统一体”实质上指的是人主观感受到的东西，可见实用主义与实证主义一样，把人的认识局限在主观现象领域。但是实用主义与

4、实证主义所指的经验又有所不同，实证主义所指的经验是通过观察和实验等而获得的实证，实用主义所指的经验则是个体的亲身经历而获得的感受。第二是人。人是活动的主体、经验的主体。实用主义特别注重人，并将人的自我意识和本能欲望放在重要位置，这样实用主义就把人本主义的非理性的人引进来。第三是活动。活动是人与环境联系的纽带，也是个体产生经验的基础。没有活动就没有经验，通过活动，人检验经验。但是这种活动不是指人的实践活动。杜威把进化论“适者生存”的观点引入实用主义哲学，认为人作为生物的有机体，其基本活动就是适应环境。经验从活动中来，获取经验是为了更好地活动等。三、教育理论与实践

5、关系的研究涉及的内容(一)教育理论与实践的关系关于对教育理论与实践的关系的探讨，国内教育界有不同见解，归纳起来，主要有以下几种观点：1．指导说。即“教育理论指导教育实践”，指的是教育理论对实践具有绝对的优先权与支配权。这种观点曾被广为认同，但随着对教育理论与实践的认识的不断深化，已经引起了一些学者的质疑，如有学者就认为这是一个有阚限的命题，不能将马克思主义对理论与实践关系的理解作机械的、简单的演绎，笼统而不加分析地言“教育理论指导实践”，并从“指导”的语义、教育理论的特点两个方面提出了质疑。认为对这一命题不分条件地倡导和认同事实上往往造就实践界的惰性并引起实践

6、的混乱2．分层说。有些学者通过对教育理论的性质进行分析，认为教育理论有不同的层次和类型，陈桂生“三分法”(即将教育理论分为教育的科学理论、教育的哲学理论、教育的实践理论)的基础上提出了教育理论的“四分法”，把教育理论划分为教育科学、教育价值理论、教育技术理论和教育规范理论，这四种不同性质的理论，分别以一定的命题为主，各陈述不同性质的研究成果，回答不同的教育问题。冯建军在赞成陈桂生的“四分法”的基础上又提出了第五种性质的教育理论——元教育学。他认为元教育学是以教育这一理论形态为研究对象的，应属于教育基础理论。周浩波则从理论主体与实践主体之间的关系将教育理论分成三

7、层：制度层面的理论，技术层面的理论，理性批判层面的理论3．逻辑统一说。有学者从逻辑的角度考察教育理论与实践的关系，认为这种关系的本质是教育理论的理性逻辑与教育实践的实践逻辑的现实统一。教育理论与教育实践在形式上是分离的，但在逻辑上是相结合的，耍实现教育理论与教育实践的逻辑的现实的统一的基本要求是把握教育实践的状况。4．交互制约说。持此观点的人认为教育理论与实践之间是一种交互制约的关系，从它们的交互制约周期看，教育理论的发展历程由理论建构、理论完善、理论危机、理论升华四个相继阶段组成，教育理论就是随着教育实践的发展水平而依次沿着四个阶段发展的。5．“相互滋养”说

8、。这种新型关系是“新基础教育”研究者的