选做题练习：《中国文化经典研读》

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1、选做题练习·中国文化经典研读一、概述：2010年高考语文湖南卷在结构上的最大变化是取消“文章赏析题”，新增选做题。选做题的设置，对考生是一个新的挑战。如何有效地应对选做题，我们除了回归课本认真落实选修内容的复习外，还要积极主动探寻选做题的设题程式与答题技巧。二、设题程式。选做题采取二选一的形式，分值12分。从试题设置来看，题型一般为简答题，要求考生能对文本的观点态度进行分析、概括和评价，就文化经典的现实意义进行相应的阐述。从阅读与表达两方面考查。阅读方面的命题，（外国小说、古代文化经典）强调个性化的感悟以及

2、多元化的解读、探究，注重考查对有关材料的多层次、多角度、有个性、有创意的解读。表达部分的命题，（撰写短新闻、新闻短评）强调语文的实际应用和有个性有创意的表达交流，注重考查语文综合应用能力。三、典例演练：阅读下面两则材料，回答问题。（12分）材料一：老子曰：“我有三宝，持而保之：一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。”老子秉承“不敢为天下先“等道家思想，不仅对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来的思想文化的发展，产生了深远的影响。　　材料二

3、：孙中山先生提出“敢为天下先”的口号并以此投身于推翻腐朽的清王朝的事业，这一口号激发了无数爱国志士为国家民族而前赴后继，1911年在清王朝的灰飞烟灭中，中华民国诞生了。问题：老子“不敢为天下先”取得了卓越的成就，孙中山“敢为天下先”赢得了中华民国的“国父”之称。你如何看待“不敢为天下先”与“敢为天下先”呢？联系社会实际，谈谈你的看法。字数200字左右。（1）答：赞同老子“不敢为天下先”的观点。老子出于对道家哲学理论的服务的需要。强调“不争之德”，强调“无为”。柔弱的东西不爱好去逞强，不爱好去争斗，因此他们才

4、能天长地久。身处乱世，为保全自己，所以强调“人须柔弱”不争。（2）答：赞同孙中山“敢为天下先”的观点。“敢为天下先”意为开拓进取，勇于创新，建功立业。孙中山的“敢为天下先”激励了中国多少古仁人君子去以经世济民为己任。以一己之躯去肩负拯救和安顿天下苍生的使命。这种勇气和激情让我辈为之奋发向上，为之勤勤恳恳，为国家和民族奉献自己应有的光与热。①对文本进行分析概括的基础上，准确全面地把握文本。（特别是题目指向的内容）②仔细地审题，领会题干的要求和目的。③针对题干的要求，运用相关的知识，对题目的问题进行多角度思考，

5、将自己就相关问题的理解、思辨作出整理，以条理清晰、逻辑严密的语言表达出来。答题步骤：摆出自己的观点——结合材料和现实进行分析说理。得分关键（三个要素齐全）①观点鲜明、准确、有个性；②事例概括简要；③分析说理全面、精当。四、小结解题思路1、体会解题思路2、答题基本步骤1、解读文本（解释归纳）2、概括观点（文本核心）3、阐述观点（由点到论）4、拓展论述（由古到今）3、熟知应对方略①有针对性训练。结合选修教材《文化经典研读》的内容，有针对性的做些题。分析理解诸子各家思想；经典文化的传承；经典文化的时代意义和对现实

6、人生的价值。以及当代人阅读文化经典获得的启迪。②提高审题能力。注重答题思路、语言组织、表达能力的训练。答题时要注意满足题目的要求。③固本培元。切实落实研修《中国古代文化经典》中的课文，了解教材中出现的重要概念和所表达的思想、理念、精神的理解、认识、分析。4、熟悉《中国古代文化经典研读》所蕴含的思想及其现实意义，详见《名师导学》P218-221五、拓展练习：1、阅读下面的文字，完成题目。相处之道孔子的学生子游说：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”（《论语·里仁》）　“数”（shuò）是“屡次”的意思。如果你

7、有事没事总是跟在国君（领导）旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。有一个哲学寓言，名叫《豪猪的哲学》。有一群豪猪，身上长满尖利的刺，大家挤在一起取暖过冬。它们老是不知道大家应该保持一种什么样的距离才最好，离得稍微远些，互相借不到热气；于是就往一起凑凑；一旦凑近了，尖利的刺就彼此扎着身体了，就又开始疏离；离得远了，大家又觉得寒冷……经过很多次磨合以后，豪猪们才终于找到一个最恰如其分的距离，那就是在彼此不伤害的前提下，保护群体的温暖。

8、那么，应该怎样与朋友相处呢？子贡曾经问过他的老师，孔夫子告诉他说：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”（《论语·颜渊》）（1）根据所引《论语》的两句话，你认为应该怎样与人相处？（2）对孔子的这种与人相处之道，你是赞成还是不赞成？理由何在？应该怎样与朋友相处呢？子贡曾经问过他的老师，孔夫子告诉他说：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”（《论语·颜渊》）看到朋友做的不对的事，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在