湘族历代先人迁徙流向不详纪要

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1、湘族历代先人迁徙流向不详纪要三派   世相公之子庚一、庚二、庚三均徙湖南宝庆、新化后不详。   世台公之子徙江陵（今湖北省），庚五徙湖南安化，庚六徙湖南安化后徙辰州（辖沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县），庚八徙湖南永州（辖零陵、祁阳、东安、宁远、永明、江华、新田等七县），后徙郴州（辖永兴、宜章、兴宁、桂阳、桂东五县），以后均不详。七派   楚才公去向不明。八派   志铭、志华、志德、志铨、志鉴、至铎、志礼、志敏、志恭，均流向不详。九派   必珍、必方、必琦、必瑚、必琮，均流向不详。十派   钧、科、秀、诰，均流向不详。十一派 伯

2、与、伯轩，流向不详。十三派至二十一派延俸、十四派子林；十五文旭、文庆；十六派可礼、可智；十九派伦朝，伦明、伦槐、伦选、伦章；二十派为学、为书；二十一派达明、达河、达发、达郁、达莠、达福、达盛、达京、达泉、达先、达伸、达计、达虎、达懿、达二、达三、达佛、达顺等均流向不详。七派开始为 二派二房系之后裔。）湘乡始祖至万字五代传略   始祖讳华甫，字慰安，先世自江南甯国府东门织锦坊迁江西之饶州浮梁县，居白水村，又迁吉州之泰和县，居圳上杨光庙。公以宋元之际官湖广，遂家于湘，是为湘乡成氏始祖。由公以上年代久远，兵火叠经，故其世系不复可

3、考。祖妣易氏，生子曰世相、世台。世相配贺氏生子曰庚一、庚二、庚三，皆迁新化，今其子孙夹资江左右而居，曰澧溪。庚二有裔孙曰翼庭者，岁贡生，乾隆壬申偕庚三孙百济来。百济固武学生也，兼翼庭独去，而翼庭之谱与湘合焉。又闻庚二之裔别居甯邑，为福四、福八分东湖梅湖两房，其初则皆以为本于慰安公云。   二世祖讳世台，字湘年，慰安公居湘以后，长房再迁新化，公以父母坟墓所在，遂定居溪口石湾老屋。公故宅子孙世世守之，至于今祖妣侯木李氏，生子曰，庚四、庚五、庚六、庚七、庚八。庚四迁荆州江陵县，湘年公有女嫁姜氏，庚四抚其子为嗣，庚五迁安化后，他徙

4、不知所在，庚六迁安化再迁辰州，庚八迁郴州居大路底，湘年公子孙散处各郡邑者，音问久绝，不可联络。要皆以公为一本云。   按侯木李氏不见姓谱，侯木似系地望李氏之族特多，各祖其祖，各宗其宗，《中华成氏源流宗史》或以地望别之未可知，或举北史侯莫陈氏为例，考侯莫陈先为魏之别部，居库斛真水，后家武川，陈眉公于侯莫陈说，杀贺拔胜事误为两人。通鉴金丹并去侯莫二字，只称陈说，后人笑之。姓氏之学，固未易言，侯莫之与侯木土音甚近，或者李亦此别姓也耶。然侯莫陈非汉姓，吾祖南人，李氏必中原之族，固未闻有三字之李姓也。俟博闻者当更正之，又侯字旧作猴字

5、，书无此字，是系笔误今正之。   二世恩祖考发魁，字冠英，华甫公侄，湘年公从父弟也。湘年公卒，诸子倚公以立，故我族称之曰恩祖，建祠置产，以其生之日祀之。公配陈氏，岁祭共享。世传公少有巽人术，虽兵之水火之不可害。卒葬溪口月形山，墓前古树森森，数百年不敢动枝叶，动之辄有祸事多怪诞，又邑人事鬼神者多敬之。所塑公像曰，鬓须眉冠兜牟披重铠，英气勃勃，不可遏类。少年将军虽于世所传异术之说，未知何如，抑岂有所以警动于众者耶。或又谓公少，与邑人易华事伪汉友谅陈氏，既潜乃收集义兵，往来湘梅，用备他盗。明祖义之邑，溪口之石狮山，新邑之官人岩，

6、皆有遗迹，土人时时掘得刀剑等物，或风雨隐隐作金鼓声。尝至澧溪，宗人犹相与指示其处，按其时代颇不相符。盖陈氏起事之时，公年已八十矣，大抵世俗悠谬之谙，流传既久，增益附会，其诬愈甚，不可以不察也。惟我族之所以事公者，报恩之意与报本并笃，是非后人所敢轻议者矣。   谨按元有两至元，老谱云，公生至元丙戌，若附会易氏之说，谓为顺帝时人，则不应年长于湘年。诸子他谱有载，慰安公，字宅天，号依仁。甯新各族谱，并云同光二年甲申八月十四日生，与吾谱所志，先二百五十余年，以下凡十二世，方至明和为福四福八，方有慕在焉，又称公之父曰嘉穗，公之子曰湘

7、年，湘年之子为官英，官英之子为庚二者，或又由嘉穗而上之得三十余世，为绪，为缵，为始祖。黄友云，汉时籍山东者，其于嘉穗之子，则不曰慰安，而第曰宅天，配易氏，生湘年，湘年有弟曰湘纪、湘岁。湘年配李氏，生官殷、官周、官秦、官汉。官殷，配陈氏，生庚二云云。据吾族老谱，慰安以上不可知其可知者，自公以下坟墓在焉，生卒详焉，时为宋元之交，记载确凿，他谱所载，似欲与湖南及各省成氏联为一派，然吾祖慰安派由江右于嘉穗以上时代，各不相蒙，且吾湘以慰安为始迁之祖，故推而本之礼所谓始迁之祖，为始祖也。   如他谱，则又何庸必祖乎。慰安也，他谱又称湘

8、年生江西，数代后始迁湖南，尤不可信。盖惟吾慰安实始迁湘，故于其子而以湘年字之，安得谓迁湖南者，尚在湘年以后之数代耶。且吾老谱称冠英，他谱或称官殷，或称官英于官殷以上，其为世数或多或寡，支离牵附，尤可概见。盖皆知原本于湘，故不敢决然舍去，而又欲联络各宗，故于慰安或曰号宅天。或直曰宅天。而其配易氏，则与吾老