《史记·游侠列传》与《汉书·游侠传》之异辨——兼论司马迁和班固的史家主体意识

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3、卷第3期渭南师范学院Joum~ofWeinanTeaehe~Unive~ityMar.2OllVD】.26NO.3【司马迁与《史记》研究】《史记?游侠列传》与《汉书?游侠传》之异辨——兼论司马迁和班固的史家主体意识岳岭(南阳师范学院《南都学坛》编辑部,河南南阳473061)摘要:汉代的两位史学家司马迁和班固对游侠的记述有很大的差异,主要表现在:--者的序不同,对游侠群体的划分不同,二者对游侠的评价有差异.在看待同一社会现象时,两位史学家有如此大的反差,主要原因除了和游侠自身兼有正义性和破坏性有关之外,还和史学家自身的主体意识不同有关,正

4、是司马迁和班固看待问题的角度不同,伦理观不同造成了《史记》与《汉书》游侠传记思想和内容上的差异.关键词:《史记?游侠列传》;《汉书?游侠传》;史家主体意识;差异中图分类号:1206文献标志码:A文章编号:1009--5128(2011)03—O0o8—03收稿日期:2010—12—03作者简介:岳岭(1979一),女,河南方城人,南阳师范学院《南都学坛》编辑部编辑,历史学硕士.游侠是活跃于春秋战国和秦汉时期历史舞台上的一个特殊阶层.这一群体虽然大多身处低层社会,但其影响却波及统治阶层.两汉时期,两位着名的史学家司马迁和班固都各自在他们的

5、史学着作《史记》和《汉书》中对这一阶层作传记载,但是由于两位史学家主体意识的差异,因而在对游侠的记述中各有己见.本文拟对《史记》和《汉书》所记游侠的不同之处及其原因做一辨析.(一)两者的序完全不同.《史记?游侠列传》在开篇便引韩子”儒以文乱法,而侠以武犯禁”之语,继而说”辅翼世主”的鸿儒和闾巷之儒皆”多称于世”,然后又提到”匹夫之侠”“湮灭不见”,尤令人痛惜.在这里,司马迁将闾巷之侠与匹夫之儒做了明确比较,认为原宪,季次等人虽然品质高尚,但久孤于世,于世无补,而游侠却为穷窘之士所急需:“诚使乡曲之侠,予季次,原宪比权量力,效功于当世,不

6、同日而论矣.要以功见言信,侠客之义又曷可少哉!”[]司马迁通过对处士和游侠相比较,高度赞扬了游侠”其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困”的高尚情操.但《汉书》的序和《史记》的序明显不同.《汉书》开首就突出等级制度,强调封建伦理观念:”古者天子建国,诸侯立家,自卿大夫以至于庶人各有等差,是以民服其上,而下无觊觎.孔子日:’天下有道,政不在大夫.’白官有司奉法承令,以修所职,失职有诛,侵官有罚.夫然,上下相顺,而庶事理焉.”【2要求天子到百官乃至百姓之间恪守严格的等级秩序,履行各自的职责,不能有所僭越.然后又指出,战国时列国公

7、子如信陵君等”皆藉王公之势,竟为游侠”,乃至社会形成了”背公死党之义成,守职奉上之义废”的不良风气.他认为这些人的做法是违背了礼法之义,破坏了有序的等级秩序.(二)两者在游侠的划分标准上不同.在《史记》中,司马迁是以严格的标准和很强的辨识能力,分离出可以称为游侠的群体.他为了突出游侠的特殊品格及其应有属性,特地列出了四类人:如”王者亲属,藉于有士卿相之富厚,招天下贤者而显名的”战国四公子;”朋党宗强比周,设财役贫,豪暴侵凌孤弱,恣欲自快”的豪暴之徒;”虽为侠而逡逡退让君子之风”的槐里赵王孙;以及”盗跖民间者”,将这四类人与游侠加以区分比

8、较,明确指出游侠和这些人是不能归为一类的.以如此谨慎的态度,目的就是为了维护歌颂对象——游侠品德属性的纯洁性.而在《汉书》中,游侠群体范围很广泛,并未详细区分.比如有朱家,郭解等间巷之侠,有万子夏,楼护等官