中级导游复习资料之导游知识专题一

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1、中级导游复习资料之导游知识专题一专题一、中国传统文化　　一、中国传统文化简述　　（一）中国传统文化的概念　　指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。　　四种形式的文化内容：物质、行为、制度、精神　　（四种文化形式的具体表现）　　（二）中国传统文化六大特色　　1、时间视角：历史悠久、传承连续而完整；　　2、空间视角：地域的多样性和民族的多元性；　　3、主体：儒家、道家和佛家文化的融合；　　4、范围和深度：内容广泛、内涵精深；　　5、开放性：胸怀广阔、海纳百川、兼收并蓄；　　6

2、、世界地位：世界古代东方文化的代表。　　二、中国古代思想流派　　（一）简述　　夏以前：尧舜“禅让”公天下　　“三易”：夏代“连山易”、殷代“归藏易”、西周“周易”　　“儒易”：春秋时儒家学派继承的易学；　　“道易”：道教产生后以太极八卦图为其标记。　　研究流派：“学理易”探究易理　　“术数易”发展占筮（shi）之术　　夏、商、西周“三代”产生的两个极为重要的思想体系；　　其一:八卦易学体系　　八卦（传伏羲创):乾、坤、坎、离、艮、兑、震、巽　　自然事物和现象:天、地、水、火、山、泽、雷、风　　其二：阴阳五行体系　　一阴一阳谓之道，平衡则顺，平衡打破则反常；　　五行为：金

3、、木、水、火、土　　相克：金→木→土→水→火→金　　相生：金→水→木→火→土→金　　墨家：春秋时墨翟(di)创　　“天志”观基础上的尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非攻等，代表了以手工业者为主的下层百姓利益。　　兵家：春秋时孙武；战国时孙膑　　孙武“孙子兵法”十三篇　　孙膑“孙膑兵法”　　法家：战国中期形成，集大成者韩非子　　法与国家治理的理论　　春秋战国时期的其他学术思想流派：农家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、杨朱学派等　　（二）儒家思想流派（2000多年来传统文化思想的主流）　　1、孔子学说（春秋末期）　　（1）“仁”是孔子学说的核心，是最高的道德原则；“仁人”是最高

4、尚的人格；“仁政”是最理想的统治。　　（2）“礼”是“仁”的外在表现，其功用是“整民”，“政之舆”。　　（3）认知观：“学而知之”，“学而时习之”；　　教育观：“有教无类”、“因材施教”等；　　修身观：“修齐治平”，即修身，齐家，治国，平天下　　2、儒家流派的发展演变　　（1）战国孟子　　“仁政”把孔子这一学说发展为系统的理论，“以德行仁”　　“民本”民为贵，社稷次之，君为轻　　“性善”人之初，性本善；“仁、义、礼、智”　　修身名言“三不能”（富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈）；“苦劳饿空乱”（天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所

5、为。所以动心忍性，增益其所不能）　　（2）汉代董仲舒　　“谶(chen)纬说”今文经学与阴阳五行学说结合，天人感应；神化；　　“罢黜百家，独尊儒术”　　（3）宋明理(心)学　　两宋周敦颐、程颐与程颢、张载、朱熹(理或道学）　　周、程、朱主张宇宙本原是天理；“格物致知”、“知行合一”的认识论；提出“存天理、灭人欲”的封建礼教。　　张主张气为宇宙本源；“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”　　明代王阳明(心学）　　“心即理”、“四句教”（无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物）　　宋明理学融儒、释、道为一体（4）现代新儒学　　20

6、世纪20年代熊十力、梁漱溟、冯友兰　　以儒家学说为主干，吸收道家、佛家心性之学，尤其借助西方科学思想和方法所构建?　　（三）道家思想流派　　道家：　　春秋时期　创始人　老子　　战国时期　　　　　以庄子为代表　　魏晋时期　“玄学”“贵无”派：以何晏、王弼为代表的　　　　　　　　　　　　　“贵有”派：　　（道教与道家不同，道教借《老子》为《道德经》，把道家学术思想改变为宗教神学）　　１、老子思想　　核心存在于《老子》一书中，关键在于“道”。　　道”的主要内容：“道”是宇宙本源，又是宇宙间一切事物发展变化运行的规律。哲学上主静、取弱、居柔，因条件改变而制动胜强而克刚，体现了正

7、与反斗争转化的辨证思想。　　治理国家应“无为而治”。　　２、庄子思想　　“自恣适己”，“无用之用”之道，“庄生梦蝶”　　“超世”、“顺世”、“游世”　　（四）佛教思想流派　　１、中原佛教的八大宗派　　２、净土宗和禅宗的要义　　净土宗：认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号，就可借助佛力与念佛所行之业力结合，往生净土。　　禅宗：主张以禅定概括佛教的全部修习，主张“不立文字，直指心性，见性成佛”的“顿悟”观。　　３、魏晋时儒、道、佛三家构成中国传统文化的主体格局Ｐ２２　　三、中国戏剧　　（一）中国戏剧的产生、发展　　起源于上古原始社会的民间舞蹈