我们的“社会主义初级阶段主要矛盾”理论是错误的

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1、我们的“社会主义初级阶段主要矛盾”理论是错误的说明：这篇文章是幽浮2003-04-06日发给张卫星的E-mail附带的文章，这里单独粘贴。除基本论点外，本次粘贴有修改。序言一个社会关于主要矛盾的理论，是这个社会一切政治理论的核心、基础、前提，是这个社会政治体制赖以存在的理论基础。如果这个“主要矛盾”理论是错误的，那么由此推导的其他一切政治理论都是错误的，以这个理论为理论基础的政治体制，也不会是正确的。改革开放前，国际社会主义“阵营”和我们自己，都定性中国社会的性质为“共产主义初级阶段的社会主义”；改革开放后，我们自己定性中国社会的性质为“社会主义初级阶段”，即

2、为“共产主义初级阶段（的社会主义）的初级阶段”。社会主义初级阶段的主要矛盾是什么？约二十年前，有人说是“公有财产没有人格化”是主要矛盾。因为思想框框严重，没有在全国开展讨论。实际上，这个论点是用法学语言叙述政治问题，有点片面，但不失正确。幽浮想用“形式逻辑”方法论证“社会主义初级阶段的主要矛盾是什么”，同样也可能片面，但是很可能正确。一、现在公认的说法是错误的党章和我国的一切理论教材都说：中国社会主义初级阶段的主要矛盾，是“人们日益增长的物质文化需要与落后的社会生产之间的矛盾”。幽浮认为这个论断是错误的。任何性质的人类社会的基本矛盾，与社会主义初级阶段的主要矛

3、盾是属种关系。马克思主义认为：人类社会的基本矛盾是生产力与生产关系的矛盾；并且是经济基础与上层建筑的矛盾。本文则只从“生产力与生产关系的矛盾”角度分析。生产关系三要素是：所有制、分配原则、人与人的关系，生产力三要素是：劳动资料、劳动对象、劳动者。根据以上马克思主义最基本的原理可以推理：任何形态人类社会的主要矛盾都是这6个要素之间的矛盾。如：马克思说资本主义社会主要矛盾是私人占有（所有制）与社会化大生产（人与人的关系）的矛盾。请问：“人们日益增长的物质文化需要”属于上述6要素中哪个要素？“人们日益增长的物质文化需要”只能说是个体的人或整体的人群的主观愿望，根本不

4、是全社会的客观要素。任何层次（或阶级）的人的主观愿望不满足现状，是一切人类社会的共性，是几乎所有人的共同心理。如原始公社成员希望多打到猎物；奴隶希望吃饱、奴隶主希望奴隶更多；佃农希望有自己的土地、地主希望土地更多；工人希望增加工资、资本家希望资本更多；社会主义平民幻想住别墅，…………形式逻辑学告诉我们：形式逻辑只能解决思维形式是否正确的问题，其规则是：1、思维形式正确，思维内容可能正确，但不是必然正确。思维内容是否正确要靠辨证逻辑判断；2、思维形式错误，思维内容（或思维过程）和思维结论（或思维结果）必然错误！3、通过以上分析，我们可以结论：仅仅用形式逻辑方法分

5、析，就可以证明——一九四九年以来，我们的党章和理论界关于中国社会主义、以及改革开放后的社会主义初级阶段“主要矛盾”的论述，违背马克思主义人类社会基本矛盾理论，是错误的。二、幽浮的说法可能是正确的幽浮认为：现阶段中国社会的主要矛盾是“所有制与负责制之间的矛盾”。罗嗦一点说，就是：“公有制产权非人格化与公有财产经营人（公有制厂长经理）不向财产权力人（国家或人民）负责”的矛盾。负责制就是“人与人的关系”。在“社会物质极大丰富、人的觉悟极大提高”的两个并存要件缺失前提下，可以这样用法律术语描绘国家做为财产权力人的尴尬处境：因为：“国家”只有“占有、经营财产权力能力”、

6、没有“占有、经营财产权力行为能力”；所以：“国家”的“财产权力”必须高成本才能转化为“财产权利”。不是有权无利，就是高成本、低效益。首先，我的说法至少在形式上符合“人类社会基本矛盾是6要素之间的矛盾”的形式逻辑规范。其次，从内容上看：现在的所有制，名义上“公有”（实际占绝对地位的是“国有”），实质仅仅是财政所有。与全国人民没有任何法律上的人格关系。即使换个“国资委”，也是为国家财政服务，也是财政部门部分职能“分权”。现在的负责制现状是：掌管、控制、经营公有财产的人仅仅向任免他的人负责，并不是向“国家”负责。就是说，没有人把增加社会财富做为自己的根本职责。这就是

7、中国的国有企业在计划经济体制时“效益极低加普遍贫穷”、在市场经济体制时（实质中国现在是更为落后的、官商勾结的审批经济体制——即权贵经济体制）“效益低下加普遍腐败”的根源。国外腐败：主要表现在政府采购中官商勾结腐败。中国腐败：行政审批中官商勾结腐败；政府高官任免内部人上下勾结腐败；公有企业高层自身腐败；公有企业高层与外资串通腐败；不同公有企业之间高层串通腐败。国内外的腐败形式差异巨大，根源也在于没有任何人的根本利益与公有资产的命运联系在一起。没有任何人把企业权益最大化作为企业管理的目标、更无实际行动。民营经济就不存在企业高层贪污腐败的必要；他们始终把企业效益最大

8、化作为企业管理的目标和实际行动。思想教