巴尔扎克的婚姻观

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1、巴尔扎克的婚姻观(2008-05-2411:05:07)转载▼标签：文化分类：杂谈类巴尔扎克的婚姻观(2008-05-2411:05:07)转载▼标签：文化分类：杂谈类巴尔扎克的婚姻观(2008-05-2411:05:07)转载▼标签：文化分类：杂谈类巴尔扎克的婚姻观(2008-05-2411:05:07)转载▼标签：文化分类：杂谈类巴尔扎克的婚姻观(2008-05-2411:05:07)转载▼标签：文化分类：杂谈类巴尔扎克是法国十九世纪伟大的批判现实主义作家，他以饱满的热情奋笔不辍二十余年构筑了一座宏伟壮丽的文学大厦—

2、—“人间喜剧”。在这座文学大厦中，巴尔扎克不仅塑造了众多光彩照人为人所熟悉的人物形象，更有着对女性形象出神入化的描写。韩斯卡夫人在谈起巴尔扎克时曾说道，从来没有一个小说家能够这样深刻地看透女人的心，并对女性显露出如此深切的同情。纵观巴尔扎克笔下的女，其中因爱情、婚姻走向悲剧，走向毁灭的也着实不少。从这些女性的悲剧中，巴尔扎克形成了他对婚姻的诸多认识一、婚姻悲剧的成因1、“结婚必须服从一切社会法则和结合一切世道所主张的习俗”作为一位现实主义大师，巴尔扎克的小说以广阔、全面、真实地反映社会生活著称，他也自称是十九世纪法国历史

3、的“书记员”。他在“人间喜剧”里“给我们提供了一部法国社会，特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史”。巴尔扎克生活的时代正处于法国历史上政权更迭频繁的时期，新兴的资产阶级和旧贵族之间反复拉锯夺权：第一共和国、第一帝国、复辟时代、七月王朝、第二共和国相继粉墨登场。而他的作品描写多集中于拿破仑倒台后的复辟时代和七月王朝时期。拿破仑倒台，第一帝国破灭，贵族们迎来了波旁复辟王朝，恢复了往昔的身份地位。但不事生产的贵族们的生活在经过了大革命的动乱后已不同于旧王朝时期，他们重新回到法国，却只能得到精神上的赔偿，他们被加官封爵，但为战

4、争而支付的费用却需要他们自己来承担。贵族阶级的虚荣与往昔的奢华吸引着他们重摆贵族的门面，纷纷试图恢复昔日的无限风光，然而苦于无金钱的支撑，这就给了资产阶级有利的时机。在拿破仑时期，资产阶级就把同贵族联姻看成是巩固自己政治地位，瓦解封建阶级势力的一种手段。到了此时，应着贵族阶级对金钱的需求，资产阶级的进攻更是顺风顺水，变本加厉了。巴尔扎克清醒地看到了旧贵族在资本主义金钱浪潮冲击下走向没落的必然趋势。他在“人间喜剧”中描写了贵族社会的最后残余，怎样在庸俗的满身铜臭的资产阶级的逼攻之下逐渐被腐化以至于一步步走向灭亡。尽管他对心

5、目中高贵典雅的贵族们充满了同情，但他伟大的作品也仅能为这一必然崩溃的统治阶级的命运，奏响一曲无尽的挽歌。关于这个方面的描写，在“人间喜剧”中最具代表性的就是贵族妇女的高贵出身已无法与资产阶级妇女的巨额陪嫁相抗衡。资产阶级妇女成为上流社会交际圈的主体，贵族妇女被迫退出舞台，甚至沦为弃妇，德•鲍赛昂子爵夫人的形象最为典型，她是在资产阶级暴发户的逼迫下走向灭亡的贵族代表。德•鲍赛昂子爵夫人（《高老头》）是“天黄贵胄，蒲高涅王室的最后一个女儿”，出身极为尊贵，是“巴黎社交界的王后”，上流社会的妇女都以能进入她的客厅为荣。作为巴黎

6、贵族妇女的领袖，鲍赛昂子爵夫人曾经对资产阶级妇女不屑一顾。她和葡萄牙大贵族阿瞿达侯爵相恋了三年，然而就在她春风得意要举办盛大的舞会来庆祝他们的爱情时，侯爵却因每年20万法郎利息的陪嫁而抛弃了她投入了一个平凡的资产阶级女性洛希斐特小姐的怀抱。金钱这一可战胜一切的法宝，轻而易举的击败了拥有出众的容貌，高贵的门第和显赫地位的鲍赛昂子爵夫人。她为庆祝爱情而举办的盛大的舞会成了见证她下台的仪式。蜂拥而来的客人不再是为了抬高身价，而是为欣赏她的痛苦，连她最好的朋友也不放过奚落她的机会。极度痛苦的鲍赛昂子爵夫人焚烧了情书后隐居到了诺曼

7、底乡间，与此同时，另一位过去曾受鲍赛昂子爵夫人百般奚落的资产阶级银行家纽沁根夫人却好不得意地挤进了她一心高攀的上流社会，实现了多年的夙愿。两个阶级的女性，两种截然不同的命运。在续篇《弃妇》中，这位高贵典雅、才华出众的德•鲍赛昂子爵夫人因不幸的婚姻，隐秘的痛苦，而使她变得孤傲而内向。恰逢当时在诺曼底乡间休养的加斯东男爵正觉得平庸卑俗的乡间生活很乏味，听说了这位高贵的女性隐居于此，便想尽办法见到了鲍赛昂子爵夫人，并为她深深的倾倒。加斯东男爵用他单纯、炽热的激情重新点燃了鲍赛昂子爵夫人已冷却封闭的心，浇开了他们的爱情之花。他们

8、在一起相恋了九年，有着深厚的感情，然而加斯东男爵最终经受不住四万法郎年租的诱惑而娶了他并不喜欢的资产阶级小姐罗地埃。美丽高贵的鲍赛昂子爵夫人再次被抛弃。这样一位优秀的贵族夫人两次被抛弃的遭遇是正是这个社会、这个时代所造成的，是时代的发展使资产阶级如蝇逐臭般地追逐金钱、阶级门阀观念的结果。鲍赛昂子爵夫人在《高老头》中被